具体描述
《论道德的谱系》的主旨并不在于探问道德的未来，而是探问道德的过去，道德的来源与历史，即那依然笼罩在黑暗之中，或者至少是向黑暗深处延伸的来源与历史。《论道德的谱系》为道德制定了一个家谱，而其副标题“一篇论战檄文”则暗示着，尼采将在这里探讨一些颇具挑衅性的东西，而读者也很快 就会知道，被我们今天视作高贵正派的那些价值却有着粗俗鄙陋的起源，而善与恶则有着非常可疑的祖先。这本书深入到了人类心灵史的深 处，是一部深刻的书。
用户评价
##尼采是这样的，虽然不太懂在说什么但还是读的酣畅淋漓
评分##有所信，无所信，无所不信？
评分##好存在主义哦！看完觉得充满力量！打开新世界大门..下一本接福柯《自我技术》
评分##整体译得不错，就是原著不好读????第55页那儿尼采引了古罗马《十二表法》（应该是第3表第6条）的一个规定“Si plus minusve secuerunt, ne fraude esto.”正确的译法应该是“（债权人可以将债务人切成块，）无论块多或块少，都不算欺诈。”这个译本中的意思正好译反了????
评分##整体译得不错，就是原著不好读????第55页那儿尼采引了古罗马《十二表法》（应该是第3表第6条）的一个规定“Si plus minusve secuerunt, ne fraude esto.”正确的译法应该是“（债权人可以将债务人切成块，）无论块多或块少，都不算欺诈。”这个译本中的意思正好译反了????
评分##好存在主义哦！看完觉得充满力量！打开新世界大门..下一本接福柯《自我技术》
评分##译得好的地方特别好，译得糟的地方特别糟
评分##好存在主义哦！看完觉得充满力量！打开新世界大门..下一本接福柯《自我技术》
评分##热情洋溢的尼采用他那极具诱惑力的文字澄清了善恶、惩罚、良心谴责等概念之起源，批判了功利主义、新康德、十九世纪清教徒道德。
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