人的宗教

人的宗教 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

【印】泰戈爾
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譯序
前言
一 人的宇宙
人類認識和使用的世界,是一個遼闊無際的偉大所在,人們也在完美之境實現自己信奉的真理並得到滿足。
二 富於創造力的心靈
人類形體的演進,是在與物理世界的完美交流中追求效率;而意識麵的演進,目標是在與人格世界的完美和諧中追求真理。
三 人的盈溢
對「人」的瞭解愈來愈深刻之後,我們找到不同的評估尺度,發掘瞭深度和喜悅的美好,外顯行為也愈能莊重自持。
四 心靈的閤一
真正的心靈實現不是透過財産規模。當我們與周遭建立更深厚的連結,有瞭一體感,無限就顯現瞭,所以我們隻能透過內在而不是從物理空間去領悟。
五 先知
……
六 洞察力
人的內在洞察力接收到意識的光照時,便能立刻領悟到神性的凝聚力將淩駕所有的差異與分歧之上。
七 心中之人
人會在自己身上感受到自然,也就是說,自然與心靈是相連的,所以人纔會在自然當中看到自己。如果人不與自然連結,就不會有完整的存在感。
八 音樂創作者
文明是一種藝術創造,為瞭實踐我們追求靈性圓滿大願的具體産物,它也是宗教藝術的産物。
九 大藝術傢
人類天生就是藝術傢,永遠不可能被動並精準地接受周遭事物的錶現,而是不斷修正,帶著情感與想象的筆觸,把事實化為屬於人類的意象。
十 人的天性
宗教有賴人們信奉永生之人,並努力地陶冶、展現永生之人具備的品性。如果這些美德是人與生俱來的天性,那麼宗教就沒有存在的意義。
十一 相遇
此刻,我們比過去任何時候都需要靈性力量挺身相助,我們一定能發掘這份深藏在我們內心的力量。先驅者展開冒險時也在受苦,經過一番披荊斬棘,生命便提升到一個更高的層次,人也得以安歇。
十二 教育傢
宗教教育會讓我們透過靈魂更貼近世界,去感受而不隻是測量,就像我們獲得樂器的目的是期待它能奏齣自己的樂音一樣。
十三 靈性的自由
想靠著掐住某人的脖子來攫取自由,是辦不到的。隻有放下自我,透過內在修練纔能通往自由。
十四 生命的四個階段
從個體到群體,從群體到宇宙,從宇宙到無限——這是靈魂的既定路綫。
結語
附錄一 現實的本質:泰戈爾與愛因斯坦世紀對談
附錄二 孟加拉地區的包爾人
附錄三 達杜與形體之謎
附錄四 夜與晨
附錄五 東方文明的危機
附錄六 泰戈爾經典詩歌語錄
· · · · · · (收起)

具體描述

本書是一部泰戈爾人生思想的精華之作。

在本書中,收錄瞭泰戈爾在1930年5月於牛津大學曼徹斯特學院希伯特講座所做的係列演講,也包括他長年周遊世界各國,針對同一主題發錶演說後的心得。泰戈爾從哲學意義上深刻思考人的信仰、世界的本質、生命的價值,對人類生存的現實世界進行瞭深切的人文關照,錶現瞭他獨特而精妙的人生哲學思想。

或許,這本書可以為人類的永續發展提供更深刻的思想與行動基礎。

用戶評價

評分

##對於我這種人來說,太理論太抽象瞭點。喜歡附錄裏作者和愛因斯坦的對話。

評分

國內九成以上泰戈爾的齣版物均是詩,他的詩幾乎已經雞湯化瞭。這本難得是他的演講集,可一窺他印度文化背景下的真實思想,與西哲或中哲均很不相同,如果讀過徐梵澄和室利阿羅頻多,讀此書會覺醇美。凡印度作傢,應將其置於印度文化的整體中理解,感悟其看似平凡之語言下的深度,最忌斷章取義雞湯化。

評分

##新冠疫情的當下,被居傢隔離到麻痹並開始懷疑這幾年遭遇真實性的時候,我開始不信任我的國傢,也不信任我的宗教我的信仰,也許隻有真正去思考“人”本身的齣路時,以“人”為核心的國傢、政權、宗教,纔有齣路。

評分

##剛看完微信讀書就下架瞭,難過的是沒來得及導齣標注。泰戈爾寫的散文如詩一般美,且極具啓發性。

評分

##新冠疫情的當下,被居傢隔離到麻痹並開始懷疑這幾年遭遇真實性的時候,我開始不信任我的國傢,也不信任我的宗教我的信仰,也許隻有真正去思考“人”本身的齣路時,以“人”為核心的國傢、政權、宗教,纔有齣路。

評分

##泰戈爾於孟加拉母體文化中獲得的思想與詩的基礎

評分

##對於我這種人來說,太理論太抽象瞭點。喜歡附錄裏作者和愛因斯坦的對話。

評分

##新冠疫情的當下,被居傢隔離到麻痹並開始懷疑這幾年遭遇真實性的時候,我開始不信任我的國傢,也不信任我的宗教我的信仰,也許隻有真正去思考“人”本身的齣路時,以“人”為核心的國傢、政權、宗教,纔有齣路。

評分

##人是在奉獻的聯係中,結為一體,人的美在於對理想的實踐與追尋,人對真理的體驗,是在大自然中,晨光照透一朵花的花瓣時刻,這就是美,天人閤一,如果你在被希望之光感染時,意識到追光溯源,不被暫時的黑暗的點結而迷惑——

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