1884年第一版序言
1891年第四版序言
家庭、私有制和国家的起源 就路易斯·亨·摩尔根的研究成果而作
一 史前各文化阶段
1．蒙昧时代
2．野蛮时代
二 家庭
三 易洛魁人的氏族
四 希腊人的氏族
五 雅典国家的产生
六 罗马的氏族和国家
七 凯尔特人和德意志人的氏族
八 德意志人国家的形成
九 野蛮时代和文明时代
附录
弗·恩格斯 论未来的联合体
弗·恩格斯 新发现的一个群婚实例
恩格斯关于《家庭、私有制和国家的起源》的书信摘选
恩格斯致奥古斯特·倍倍尔（1882年12月22日）
恩格斯致卡尔·考茨基（1883年2月10日）
恩格斯致卡尔·考茨基（1884年2月16日）
恩格斯致卡尔·考茨基（1884年3月24日）
恩格斯致卡尔·考茨基（1884年4月11日）
恩格斯致卡尔·考茨基（1884年4月26日）
恩格斯致保尔·拉法格（1884年5月10日）
恩格斯致爱德华·伯恩施坦（1884年5月17日）
恩格斯致爱德华·伯恩施坦和卡尔·考茨基（1884年5月22日）
恩格斯致卡尔·考茨基（1884年5月23日）
恩格斯致劳拉·拉法格（1884年5月26日）
恩格斯致弗里德里希·阿道夫·左尔格（1891年6月10日）
恩格斯致卡尔·考茨基（1891年6月13日）
注释
人名索引
《家庭、私有制和国家的起源》一书族名索引
插图
《家庭、私有制和国家的起源》第1版封面
《家庭、私有制和国家的起源》第4版扉页
1929年上海新生命书局和1941年上海学术出版社出版的《家庭、私有制和国家的起源》中译本
· · · · · · (收起)
具体描述
《家庭、私有制和国家的起源（文库本）/马列主义经典作家文库著作单行本》是恩格斯运用历史唯物主义的理论武器分析、研究摩尔根关于古代社会的相关理论的重要成果。在该书中，恩格斯分析了人类由野蛮时代向文明时代的演变过程，特别是剖析了（个体）家庭、私有制和国家的起源，揭示了经济条件尤其是物质生活的生产和再生产是这一变化过程中起决定性作用的因素，进而证明了历史唯物主义的科学性及其对古代社会的适用性。恩格斯通过研究力图在理论上表明，历史唯物主义的基本原理不仅适用于现代资本主义社会，而且对于古代社会也有着同样的解释力。此外，恩格斯还特别强调了共产主义社会取代存在阶级和阶级对立的社会形态的必然性。
内容简介
用户评价
##1954年版。扉页上甚至还印有“全世界无产者，联合起来！”
评分##1954年版。扉页上甚至还印有“全世界无产者，联合起来！”
评分##不论是群婚到专偶制，私有制的出现还是国家的形成，都是人类自私最大化的结果。 每个人都想争取自己的无限权利，而无限权力意味着对他人权利的践踏，为了寻找两者之间的平衡，人类经过上万年的斗争与发展，在向最后的天下大同迈进。 但这个终极目标我个人觉得是和人自私的本质是相悖的。人人高觉悟，人人相同，也就没有了继续发展的动力，就代表着人类在历史上的发展已经达到了终极形式，也代表着人类社会发展的终结。 对于两性关系，由于男性的体力优势获得了很多财产而无人继承，使母权社会转变为父权社会。恩格斯认为母权社会的推翻代表着女性具有世界意义的失败。自此，女性沦落为男性的泄欲对象和生育工具。最可怕的是女性被剥夺了参与公开劳动的权利，这使男女平等和女性解放变得遥不可及。
评分##1954年版。扉页上甚至还印有“全世界无产者，联合起来！”
评分##家庭从一开始，不过是奴隶和奴隶主.. 家庭的神圣，国家的神圣，从历史考量上来看，真的荒谬啊。
评分##“这一代男子一生中将永远不会用金钱或其他社会权力手段去买得妇女的献身；而妇女除了真正的爱情以外，也永远不会再出于其他某种考虑而委身于男子，或者由于担心经济后果而拒绝委身于她所爱的男子。这样的人们一经出现，对于今日人们认为他们应该做的一切，他们都将不去理会，他们自己将做出他们自己的实践。”
评分所以说，一个女权主义者，首先应该是共产主义者
评分##伟大的人类学家恩格斯，站在资产阶级男权社会生物链顶端，却要把这一切推翻。他不仅关注穷人的权利、女性的权利，他关注的是人作为人的权利。
评分##家庭从一开始，不过是奴隶和奴隶主.. 家庭的神圣，国家的神圣，从历史考量上来看，真的荒谬啊。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.teaonline.club All Rights Reserved. 图书大百科 版权所有