献辞
序言
正文
杂记
结论
第二部分
献辞
序言
引言
第一章 关于社会和文明
第二章 关于现存旧政府的起源
第三章 关于政府的新旧体制
第四章 关于宪法
第五章 关于改善欧洲现状之途径的一些杂想
后记
· · · · · · (收起)
具体描述
《人的权利》是托马斯•潘恩极为成熟与系统化的政治思想作品，书中驳斥了埃德蒙•伯克在《法国大革命之反思》中对法国大革命的抨击，点出了法国革命的划时代意义，并成为启蒙运动的指导作品之一。“它冲破了当时笼罩于整个西方先进思想界对英国君主立宪政体的迷信，深刻地批判了这一政体，给当时还处于摸索状态的法国革命指明了共和主义的崭新方向。”该书曾被英国媒体评为“改变世界的十大著作”之一，与《资本论》齐名。
用户评价
##第一次意识到法国大革命相对于其他大革命来说原来只死了这么少的人。默念自由民主。
评分##“这些国家从外表上看似乎一切都是幸福的，但是在一般人观察不到的地方，却隐藏着一大堆除了在贫穷与屈辱中死去别无出路的悲惨情景。一条生命一出世，他的命运就被注定了。”
评分人权：驳柏克并论法国大革命与美国革命。自由主义与守成主之一。到底是伯克·堂吉诃德呢，还是以赛亚·伯林潘恩呢？潘恩似乎没有搔到伯克的痒点，立论中心在于人的权利和反一切专制制度，至于伯克真正痛心的传统遭到毁弃一切回到自然状态的问题，潘恩以薛之谦的《演员》来解释，似乎忽视了伯克具体反思和他其它方面政治学看法。从历史来看，潘恩也许政治正确，但从现实来看，伯克的说法至少在这方面得到了成立，还请参考别的所谓国家的问题来考虑表层的反面是否反而为深层的实际作了更大贡献。Nevertheless，两人两个版本，要是两个人这样子争下去永远也争不到头啊，他们的后代好像就是如此。生活在千百年前的人，就是当时的现代人，正如我们是今天的现代人一样。他们有他们的古人，古人以前还有古人，而且将来我们也要成为古人，潘恩这句好
评分##潘恩是个坚定的理想主义者，他对于伯克的驳斥全部基于反对君主专制和拥护代议共和的立场，他对革命充满乐观，但又不是狂热的革命家，他的任何立论都离不开对合理政府与政体的思考以及对人类理性与情感的推崇。现在看来，潘恩还是太理想、太彻底了，他过分相信革命的进步性而没有考虑到人性的复杂，但革命发轫之初的气息的确会对人产生强烈的吸引。另外，书中处处都是奚落伯克的话语，有些太过情绪化了
评分##对伯克的讽刺不可谓不辛辣。虽然有些论述有点浪漫主义上头过于理想化法国大革命的性质，但是对于差点掉入伯克“有权利拒绝权利”陷阱的我来说真是及时的当头棒喝。
评分##潘恩，
评分##搭配伯克的《法国革命论》
评分##潘恩，
评分##十分惊讶这本书是可以出版的。前半部分十分精彩，字字见血。
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