《人的權利》是托馬斯•潘恩極為成熟與係統化的政治思想作品,書中駁斥瞭埃德濛•伯剋在《法國大革命之反思》中對法國大革命的抨擊,點齣瞭法國革命的劃時代意義,並成為啓濛運動的指導作品之一。“它衝破瞭當時籠罩於整個西方先進思想界對英國君主立憲政體的迷信,深刻地批判瞭這一政體,給當時還處於摸索狀態的法國革命指明瞭共和主義的嶄新方嚮。”該書曾被英國媒體評為“改變世界的十大著作”之一,與《資本論》齊名。
##簡短有力,比柏剋不知要高高高到哪裏去瞭
評分##幾個世紀過去瞭,反觀我們自身,究竟是步伐太慢,還是根本就止步不前?
評分##幾個世紀過去瞭,反觀我們自身,究竟是步伐太慢,還是根本就止步不前?
評分##簡短有力,比柏剋不知要高高高到哪裏去瞭
評分##情感傾嚮太過火,對噴看著爽,但真的不夠客觀瞭。 一個例子:“人們以一種隻有最生氣勃勃的對自由的嚮往纔能激發的英雄主義熱忱進攻巴士底獄” 我想看的是左派精彩地論述,而不是寫文學 就醬
評分##潘恩是個堅定的理想主義者,他對於伯剋的駁斥全部基於反對君主專製和擁護代議共和的立場,他對革命充滿樂觀,但又不是狂熱的革命傢,他的任何立論都離不開對閤理政府與政體的思考以及對人類理性與情感的推崇。現在看來,潘恩還是太理想、太徹底瞭,他過分相信革命的進步性而沒有考慮到人性的復雜,但革命發軔之初的氣息的確會對人産生強烈的吸引。另外,書中處處都是奚落伯剋的話語,有些太過情緒化瞭
評分##有些吐槽好有趣 時代的局限性吧 但還是學到瞭很多簡短有力的錶達
評分##伯剋寫瞭啥我也不知道,希望有機會補習一下,然而纔知道誰勝齣。潘恩的觀點在當時還是頗為進步的,突齣體現在人權。雖然從我們後來的全知視角看,法國大革命後期以及未來的世界警察山姆大叔,跟潘恩心目中的法國和美國頗有齣入,屠龍少年成瞭惡龍
評分##“你說的不對,所以我寫瞭篇論文來罵你” “上一篇沒盡興我又補瞭個雜記” “矮喲?你還敢挑釁我,彆人罵我我都懶得搭理,但是你就不一樣瞭!我還找瞭個幾個角度來噴你,看劍!” “還有你皮特先生,彆以為我不知道你耍詭計抄襲我!” 如今看來當時耳目一新的論著過於哈美,思考財政時不談經濟變化,思考政權時不談文化區分,思考軍事時不談軍事霸權與金融霸權的聯係,但這不正是每個時代都有自己思考的局限性嘛。至少有一句話依然深得我心 “當一個國傢的輿論和思想習慣發生瞭改變,就不能再像以往那樣來治理它瞭”
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