二“资产重组”之痛
三 急病撞着慢郎中
四 草根有话说
五 墨子的“国企改革”
六 爱，有没有商量
七 走东门，进西屋；打左灯，向右转
八 从君权到民权
九 从平等到专制
十 一毛不拔救天下
十一 这世界该交给谁
十二 不折腾，才有救
十三 你的笑容已泛黄
十四 同一个世界，不同的梦想
十五“两面”与“三刀”
十六 鸡蛋里面也有骨头
十七 人性是个大问题
十八 德治还是法治
十九 相信无尽的力量
二十 仗义岂能无反顾
二十一 若为自由故
二十二 让我们荡起双桨
· · · · · · (收起)
具体描述
公元前500年前后，天下大乱，需要“救市”，先秦诸子百家争鸣，最终儒、墨、道、法异军突起，成为映照后世的精神灯塔。它们既是能够解决问题的思想工具，也是形塑民族面貌的文化基因。
《儒墨道法的救世之策》，通过犀利、幽默的问答形式，轻松点透四家学说——四家究竟孰足孰非？这世界该交给谁？为什么说救世要先救人，救人要先救心？我们又该如何自处？墨子是中国历史上首个为“草根”说话的思想家。道家的主张，就是“不折腾，才有救”；治国不妨消极无为，做人没心没肺。孔子的道德主张，连自己的学生都治不了，还能治国？刑罚是公开的明控制，权谋是私下的暗控制。真正的反对派，有水平的反对派，常常比我们自己还了解我们。任何在人间建设天堂的主张，一旦实施，建设出来的都势必是“人间地狱”。以理杀人，用道德杀人，并不比用刀子杀人温柔。
易家之言，用活的语言讲活的道理。
用户评价
##1春秋晚期表像以下犯上，本质弱肉强食规则快速推及。孔子倡恢复封建等级，以家庭伦理为理据，欲各阶层恪守人伦等级差，诉诸道德、孟子还强调逾矩者人共诛，但不求鬼神。墨子倡平权，欲彻底改封建等级制度，诉诸专职制度、道德功利计算、鬼神。杨朱倡谁也不能侵害他人他物一毫。道家倡回伊甸园-个体细胞对宏观演化游戏之厌倦罢工。认为趋势一旦产生，圣人或有形之手徒加剧进程之波动。法家为君不为天下，暗术治官、明法治民，分权改极圈，倡强主一统天下。能接近有序无为民平等：儒道墨的目标。2中国弱肉强食机制的启动似无特殊性，而是否能一推到君主一统天下是关键差异。3诸子理论真缪掺杂，但贵在开创大思考框架。相比西方，过早巨大的战争吞并压力，导致理论争论不得不聚焦人伦社会治理。儒家重文化，墨家重社会，道家重个人，法家重国家。
评分##易中天对于很多学问的厉害之处在于他融会贯通，能联系起来，所以非常值得一看。
评分##叙事文体的不同大概出自于表意需求，以及先生的治学态度、玩学情调。一问一答，易见中天，先生理解得颇为通透，诠释得轻巧生动。功非一日成，想读你的自传，想知晓经纬之才与贴近土地的经历有多少关联。
评分春秋四家思想的阐述。利用问答形式。缺点是太通俗，什么总公司分公司，还有什么经济危机救市……纯理论，引经据典的东西少了些。
评分春秋四家思想的阐述。利用问答形式。缺点是太通俗，什么总公司分公司，还有什么经济危机救市……纯理论，引经据典的东西少了些。
评分##辅以教材，能理清一些概念间的联系了
评分##讲得很有道理，引人深思
评分##讲得很有道理，引人深思
评分##炒冷饭，内容老旧、毫无新意的圈钱之作！
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