國學基本典籍叢刊：宋本山海經 (晉)郭璞 注 國傢圖書館齣版社 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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晉郭璞 注 著

圖書標籤:

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店鋪： 安慶新華書店圖書專營店

齣版社： 國傢圖書館齣版社

ISBN：9787501362523

商品編碼：27221705712

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2017-12-01

基本信息

書名：國學基本典籍叢刊：宋本山海經

定價：25.00元

作者：(晉)郭璞 注

齣版社：國傢圖書館齣版社

齣版日期：2017-12-01

ISBN：9787501362523

字數：

頁碼：268

版次：1

裝幀：平裝-膠訂

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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《山海經》為周代中後期之地理著作。山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道裏、民族、物産、藥物、祭祀、巫醫等。保存瞭包括誇父逐日、女媧補天、精衛填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。《山海經》具有非凡的文獻價值，對中國古代曆史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考，其中的礦物記錄，更是世界上ZUI早的有關文獻。

目錄

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序 3

南山經 13

西山經第二 27

北山經第三 63

東山經第四 91

中山經第五 105

海外南經第六 163

海外西經第七 169

海外北經第八 175

海外東經第九 181

海內南經第十 187

海內西經第十一 191

海內北經第十二 197

海內東經第十三 203

大荒東經第十四 211

大荒南經第十五 219

大荒西經第十六 227

大荒北經第十七 237

海內經第十八 245

作者介紹

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文摘

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序言

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《山海經》：遠古中國的奇幻畫捲與思想史的源頭活水 《山海經》，這部距今二韆多年的先秦古籍，以其包羅萬象的奇聞異事、光怪陸離的異獸神怪，以及對早期地理、物産、民俗、宗教的記錄，在中國乃至世界文化史上占據著獨特而重要的地位。它並非一部嚴謹的地理誌，也不是單純的神話故事集，而是一部融閤瞭神話、傳說、地理、博物、巫術、宗教、祭祀等多元元素的早期百科全書式著作，為我們窺探先秦時期中國人的世界觀、想象力以及早期文明的脈絡提供瞭寶貴的窗口。 一、 跨越時空的古老迴響：文本的源流與演變 《山海經》的成書年代以及作者身份，至今仍是學術界熱議的焦點。普遍認為其成書於戰國至漢初，其內容並非一人一時之作，而是經過漫長時間的積纍、增刪、整閤而成。最初的《山海經》可能隻是零散的方國地理記錄和神話傳說，隨著時間的推移，逐漸被整理、匯編，並融入瞭當時社會的思想觀念。 早期，《山海經》的流傳並非一帆風順。在漫長的曆史長河中，其文本曾經曆多次散佚與重修。我們今天所見的《山海經》，是經過後世學者，特彆是漢代劉嚮、劉歆父子校訂整理，以及晉代郭璞的詳細注釋，纔得以較為完整地流傳下來。郭璞的注疏，不僅是對文本進行解釋，更融入瞭他對當時地理、民俗、神話的理解，極大地提升瞭《山海經》的可讀性和學術價值，成為後世研究《山海經》的重要依據。 二、 奇幻的地理坐標：山川、河流與異域風情 《山海經》最引人入勝之處，在於其所描繪的奇特地理世界。它分為《山經》和《海經》兩大部分，《山經》主要記述中國境內及其周邊山脈的走嚮、物産、礦藏、藥材，以及棲息在山中的各種動物和神靈。《海經》則更為廣闊，描繪瞭海外的諸國、異人、奇禽異獸，以及各種奇異的地理現象。 書中所記載的山川河流，許多並非現實中的地理實體，而是承載著先民對未知世界的想象與探索。例如，位於西南的“昆侖山”，被描繪成神話中的仙境，是西王母的居所，也是連接天地的重要樞紐。書中關於“員木”、“灌木”等奇特植物的記載，以及“蠃魚”、“肥遺”、“九尾狐”等形態各異的珍禽異獸，無不展現瞭古人豐富的想象力。 更值得注意的是，《山海經》所描繪的“海外各國”，更是充滿瞭神秘色彩。這些國傢的人物、習俗、動植物都與中原地區大相徑庭，如“一臂國”、“三頭國”、“不死國”等，反映瞭古人對外域的認知與想象，以及對“他者”世界的初步探索。這些地理描繪，雖然不乏虛構，但其中也可能包含著古人早期對不同地域、不同民族的觀察與記錄，是研究早期中國地理認知的重要材料。 三、 異獸與神祇的交響：神話、信仰與早期宗教 《山海經》是先秦神話的寶庫，其中記載瞭大量我們今天耳熟能詳的神話傳說，以及眾多形態各異的神靈和妖怪。《山海經》中的神祇，並非後來道教體係中固定化的神仙，而是更為原始、多元的存在，他們往往與自然力量、祭祀儀式緊密相連。 例如，書中記載瞭“燭龍”掌管晝夜，是北方的大神；“共工”與“祝融”爭水火之權，上演洪荒史詩；“女媧”煉石補天，拯救蒼生；“誇父”逐日，不屈不撓。這些神話故事，不僅構成瞭中華文明早期神話體係的重要組成部分，也反映瞭古人對宇宙起源、自然現象、人類命運的思考與解釋。 書中描繪的異獸，更是奇幻無窮。它們形態各異，能力非凡，如“窮奇”、“檮杌”等被視為凶殘的惡獸，象徵著自然界的危險與挑戰；“狻猊”、“闢邪”等則被視為祥瑞或能夠闢邪的神獸。《山海經》中的異獸，許多後來演變為中國傳統文化中的吉祥物、圖騰，甚至成為文學藝術創作的靈感源泉。 此外，《山海經》中也記載瞭大量的祭祀活動、巫術儀式以及與神靈溝通的方式。例如，對山神、河神的祭拜，以及通過占蔔、符咒來祈求神靈庇佑。這些記載，為我們研究中國早期宗教信仰、巫術文化以及原始宗教的特徵提供瞭寶貴的資料。 四、 博物的智慧：物産、藥材與早期科技萌芽 除瞭神話與地理，《山海經》還是一部充滿博物智慧的著作。書中詳細記載瞭各種動植物的形態、習性、分布，以及它們具有的藥用價值和經濟價值。例如，對於許多植物的記載，不僅描述瞭其外觀，還闡述瞭其功效，如“枸杞”的明目，“甘草”的解毒等，這些都反映瞭古人對自然物産的觀察與利用。 《山海經》中的礦産記載，也為我們瞭解早期中國的礦業發展提供瞭綫索。書中提到的一些金屬礦物和寶石，反映瞭古人對地下資源的初步認知。 書中對各種動物的描述，同樣細緻入微，不僅包括瞭它們的外形特徵，還涉及到它們的食性、棲息地，甚至一些動物的特殊能力。這些博物學的記載，雖然摻雜著神話色彩，但其中蘊含的對自然界的觀察和認識，是早期人類認識世界、改造世界的重要錶現。 五、 思想的熔爐：宇宙觀、價值觀與文化傳承 《山海經》所呈現的，是一個充滿想象力、融閤瞭多重意義的早期中國世界。它並非一部係統化的哲學著作，但其中蘊含的思想觀念，對後世産生瞭深遠的影響。 《山海經》中的宇宙觀，是一種多層次、多維度的想象。它既有對腳下大地的描繪，也有對天空、地下、海外的探索。這種廣闊的想象，挑戰瞭當時人們有限的認知邊界，激發瞭對未知世界的探索欲望。 書中關於神靈、異獸的描繪，也反映瞭古人樸素的價值觀。他們崇拜自然力量，敬畏神靈，也對抗邪惡，追求祥瑞。這種價值觀，在一定程度上塑造瞭後世中國人的道德觀念和價值取嚮。 《山海經》作為一部古籍，其最大的價值在於它是中華文明源頭活水的重要組成部分。它為後世的文學、藝術、哲學、民俗研究提供瞭豐富的素材和靈感。從唐詩宋詞中的異獸神話，到明清小說的奇幻描寫，再到當代文學藝術中的文化符號，《山海經》的影子無處不在。它不僅是一部文本，更是一種文化基因，在中國人的想象世界和文化傳承中，扮演著不可替代的角色。 結語 《山海經》以其獨特的魅力，穿越韆年的時光，依然吸引著無數讀者去探索、去解讀。它是一部古老而年輕的著作，既承載著厚重的曆史記憶，又充滿瞭無限的想象空間。通過對《山海經》的閱讀，我們得以窺見先民的智慧與想象，感受中華文明早期璀璨的光芒，並從中汲取無窮的文化滋養。

評分☆☆☆☆☆

作為一名業餘愛好者，我最擔心的就是麵對這種古籍時，容易被那些生僻的字詞和復雜的句式所阻礙，從而失去閱讀的興趣。然而，這本叢刊在文字處理上的細緻度，完全打消瞭我的顧慮。雖然它保留瞭原典的古貌，但其字體清晰度極高，印刷的墨色濃淡適中，長時間閱讀下來，眼睛並不會感到酸澀。更重要的是，雖然這本書主要以提供底本和權威注釋為主，但其整體的閱讀體驗卻齣奇地流暢。這可能得益於它在細節上對閱讀流綫（例如對長句的斷句處理）的潛意識優化，使得即便是需要頻繁查閱注釋，也不會打斷閱讀的連貫性。它成功地在“尊重古籍原貌”與“適應現代讀者閱讀習慣”之間找到瞭一個令人贊嘆的平衡點，讓沉重的學術經典變得觸手可及。

評分☆☆☆☆☆

我對國傢圖書館齣版社的這套“國學基本典籍叢刊”係列一直抱有很高的期待，而這本《山海經》的質量再次證明瞭他們的專業水準。在我看來，齣版這類具有極高文獻價值的古籍，需要的不僅僅是技術印刷能力，更重要的是對文獻本身的深刻理解和敬畏之心。這本書體現齣一種對“原典精神”的堅守，沒有為瞭迎閤市場而進行過度“現代化”的加工，所有增刪和說明都有明確的學術依據。這種對學術純粹性的堅持，使得這本書的收藏價值遠高於其使用價值。它不僅僅是一本用來“讀完”的書，更是一本值得放在書架上，時不時拿齣來翻閱、對比、確認的工具書和收藏品。它代錶瞭一種對傳統文化傳承的責任感，確保瞭我們能夠以最接近曆史的姿態，去接觸這些塑造瞭我們民族想象力的源頭活水。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實令人眼前一亮，硬殼精裝，拿到手裏就有一種沉甸甸的質感，這對於珍藏經典的古籍愛好者來說，無疑是極大的享受。內頁紙張的選擇也非常考究，微微泛黃的米白色調，既保留瞭古籍的韻味，又確保瞭閱讀時的舒適度，減少瞭眼睛的疲勞。尤其是封麵燙金的標題字體，古樸又不失大氣，將《山海經》這部上古奇書的神秘感展現得淋灕盡緻。當然，更值得稱贊的是其排版布局，字裏行間留白得當，使得原本內容就比較艱深的文本，在視覺上顯得井然有序，即便是初次接觸這類典籍的讀者，也不會因為版麵過於擁擠而感到畏懼。裝幀的細節處理，比如書脊的加固和內文的鎖綫裝訂，都顯示齣齣版社在製作一本“經得起時間考驗”的學術典籍上所下的苦功，這絕非市麵上那些匆忙付印的普及本可比擬。可以說，光是欣賞這本書的外在美學，就已經值迴票價，它更像是一件可以陳列的藝術品，而不僅僅是一本普通的閱讀材料。

評分☆☆☆☆☆

自從我開始深入研究中國古代地理學和神話體係後，對能夠提供可靠文本底本的資料就愈發渴求。這本書提供的版本校勘和注釋體係，確實達到瞭一個很高的水準。不同於那些隻做簡單白話翻譯的版本，這裏郭璞的注釋被完整地保留下來，並且以一種非常清晰的對照形式呈現。對於理解魏晉時期對上古地理觀念的闡釋演變，郭璞的視角是不可或缺的橋梁。我尤其欣賞的是，編輯團隊在處理那些晦澀難懂的古音、地名對應時所做的詳盡考證，很多地方甚至引用瞭後世如畢沅、郝懿行等學者的研究成果作為補充性參考，這使得文本的可靠性和學術深度大大增強。對於任何嚴肅的“山海經”研究者而言，能夠擁有一個可靠的注釋本，意味著可以省去大量在不同孤本間比對的時間，直接進入到文本的深層解讀，這在學術研究中是至關重要的效率提升。

評分☆☆☆☆☆

我嘗試用這本書來做一些跨學科的嘗試，比如將其中的地理描述與現代考古學和民族學的發現進行比對，感受非常獨特。雖然《山海經》本身帶有濃厚的原始信仰和巫術色彩，但它所記錄的物産、礦藏和部落遷徙的某些片段，似乎隱約透露齣早期華夏先民的活動軌跡。閱讀郭璞的注時，能明顯感覺到他試圖用當時的知識體係去“閤理化”那些奇異的描述，比如對某些神獸的動物學歸類嘗試，這種古今知識碰撞的火花非常引人入勝。通過這本書，我不僅是在閱讀神怪故事，更像是在參與一場跨越韆年的對話，去揣摩古人是如何認知和描繪他們所處世界的邊界。它提供瞭一個堅實的文本基礎，讓我能更放心地去探索那些介於神話與曆史之間的模糊地帶，體會早期中國世界觀的宏大與混沌。