本书是一部文化人类学专著。选取上海青浦金泽镇作为最主要的研究个案,作者李天纲经过多年的田野调查,并查阅了大量相关的府、州、县、乡、镇等地方志,探究了江南地区官方儒学经典、祭典和民间地方祭祀系统之间的密切关联。〈金泽》主要观察关注和研究江南地区以祠祀为特征“民间宗教”的历史、发展和演化,作者经过细致的历时性考察,从中提炼出江南地区祭祀及民间信仰的共性,由此提出“从儒教祠祀系统演变出来的民间宗教,才是中国现代宗教的信仰之源”。书中还着重考察了中国民间祭祀和信仰系统的当代转型和改造进程,并探讨了这转型和改造与现代化、现代性的关系等问题。另外,在全书结尾处,作者简要探讨了研究民间祭祀、神衹和信仰的新方法与新路径等问题。
本书堪称是近年来中国原创性宗教研究最有份量的一部作品,以上海远郊的金泽镇作为考察个案,详细分析和论述金泽的民间宗教与民间信仰的千年演化变迁,并以此为基础,阐述中国宗教与信仰的特点,以及中国文化的宗教属性。其田野调查之深入,征引中外文献之广博,以及分析视角之敏锐,在国内人文社科的原创性论著当中,都是非常罕见的。本书不只适合宗教学、文化人类学和宗教社会学的研究者和爱好者阅读,对于江南地区古今之变和中国文化的现代转型感兴趣的朋友,同样可以找来细读。
评分##不知道是不是因为作者翻译过一些清末民初的西方著作,感觉他就控制不住自己地在内文中夹带私货,对西方学者认为中国没有宗教的观点耿耿于怀,一直在和百年前的假想敌搏斗,怎么说,不能用西方的框架来看待中国信仰这一点当然是对的,但我觉得这已经属于不需要一本五六百页的书花费大量篇幅来论述的观点了,我每天背着书上下班很累的好吗。整本书里田野的部分其实不多,考古学的证据几乎没有,大部分是翻地方县志的故纸堆,但金泽这个点找得确实很好,彼此印证解决了我在看杭州地方志时的一些疑惑。
评分##近年来对民间信仰研究的一部力作,对社会学、人类学、民俗学的功力较深,对历史学的视野略显单薄。不过,李先生对以侯外庐为代表的夸大儒家意识形态的历史学者的批评,倒是振聋发聩。
评分##作为一个福建人,大概对民间宗教再熟悉不过,读完这本书才慢慢建构起自己所认识的宗教与文化传统之间的联系。
评分##这么好玩的书我竟然今天才看!
评分##近年来对民间信仰研究的一部力作,对社会学、人类学、民俗学的功力较深,对历史学的视野略显单薄。不过,李先生对以侯外庐为代表的夸大儒家意识形态的历史学者的批评,倒是振聋发聩。
评分##在上海这样现代化的大都市一隅,居然葆藏民间信仰和祭祀的完整形态。太令人惊异了!有点啃不动了,5.14补记:一个是作者的论述体系,一直没有找到那根最根本的红线;材料涉及从儒典到地方志,很纷繁;从小又生活在很淡漠的信仰环境中,可能对这些民间性的祭祀仪式什么的特别不了解,也没有伴随儿时记忆的亲切感。20200714补:只还有一个上帝能够救赎……
评分##近年中国本土宗教研究领域最有分量的作品。
评分##略有重复
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.teaonline.club All Rights Reserved. 图书大百科 版权所有