金澤 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

##9.3分絕對虛高。（1）題曰“金澤”，但隻是用金澤作引子。（2）討論中國宗教傳統、民間宗教部分較為薄弱，對現有研究，特彆是曆史學界的研究不甚熟悉。（3）人類學、田野也太少瞭（金澤在書裏僅僅作為附帶提及、最後舉例），毋寜說全書的“田野”仍是文獻。（4）引用史籍闡述、邏輯有誤。（5）“民間宗教作為一種知識體係，明清以前並不存在”，我完全不同意。（6）還是得到瞭一些當代宗教的情形，三星。

##2018已讀45。確實堪稱近年來研究中國宗教最為重磅的專著～全書上篇對西方宗教學學科之發展、西方學者對中國宗教之研究、江南地區近現代之發展、江南民間信仰之內容進行瞭文獻綜述式的詳盡梳理；下篇以金澤鎮的田野考察為基礎，結閤曆史文本確立瞭民間信仰在整個中國宗教傳統中的位置：民間祭祀禮儀是中國宗教的基底，也是儒釋道三教閤一的黏閤劑，還是外來宗教藉以創造性轉化的依據，因而民間信仰實屬理解中國宗教的鑰匙。在全書結尾，作者對中國宗教之研究與宗教學之發展均給予展望，顯示齣該領域一綫學人的文化責任感。就閱讀體驗而言，此書字裏行間深情滿滿，對江南人物傳統飽含贊譽，簡直是對江南文化的一麯深情頌歌瞭～哈哈～

##作為一個福建人，大概對民間宗教再熟悉不過，讀完這本書纔慢慢建構起自己所認識的宗教與文化傳統之間的聯係。

##近期看得最棒的一個個案分析瞭。從點到麵，以小見大，從金澤小鎮深挖傳統文化的內涵和廣延。 儒學還是儒教？民間宗教是無序地離散型的還是理性的有內在置物的？對於儒教和民間宗教的，本書提供瞭新觀點新的研究思路。過去的學者大多局限於西方漢學傢對中國宗教的研究框架裏，而鮮少構建自己的學術話語。相比而言，本書可以說是中國宗教研究史上的一個新節點瞭～ 看完瞭，欠一書評，周末補。

##本書試圖以金澤為例探討江南民間祭祀的淵源乃至中國民間民間宗教與信仰的發展與特點。但作者從金澤獲取的材料根本無法支撐全書的框架和要解決的問題，結果以小見大的設想變成瞭作者的自說自話，學術對話的對象也主要是國內外關於宗教研究的一些基本著作，曆史學者的研究被嚴重忽略，有著研究民間信仰傳統的華南學派的作品更是集體缺席。顯然，作者作為宗教學齣身的學者缺少足夠的曆史學功底，沒有能夠很好地將金澤乃至江南的民間宗教與信仰同地域社會的發展變遷結閤起來，更沒有能夠很好地把握宗教與信仰背後的人與組織的活動，而過於強調信仰本身，僅僅滿足於套用國傢與地方、正祀與淫祀、傳統與現代、儒釋道三傢閤一等大框架去解讀民間宗教與信仰，完全沒有體現江南地區的特殊性。作者的論證與材料幾乎是完全脫節的，基本就是坐在書齋中閉門造車的産物

##作為一個福建人，大概對民間宗教再熟悉不過，讀完這本書纔慢慢建構起自己所認識的宗教與文化傳統之間的聯係。

##近期看得最棒的一個個案分析瞭。從點到麵，以小見大，從金澤小鎮深挖傳統文化的內涵和廣延。 儒學還是儒教？民間宗教是無序地離散型的還是理性的有內在置物的？對於儒教和民間宗教的，本書提供瞭新觀點新的研究思路。過去的學者大多局限於西方漢學傢對中國宗教的研究框架裏，而鮮少構建自己的學術話語。相比而言，本書可以說是中國宗教研究史上的一個新節點瞭～ 看完瞭，欠一書評，周末補。

##作者有著清晰的問題意識，也做瞭大量的資料（尤其是地方誌）爬梳和田野調查工作，應該說整本書的立論是比較有依據的。當然由於《金澤》關注的民間祭祀是一個有著巨大空間的理論域，作者李天綱所做的工作就格外具有意義，也不乏創見。 書中各部分的關係其實是可以再做些調整的，比如上編的第三章和下編的第七章的位置。

##本書試圖以金澤為例探討江南民間祭祀的淵源乃至中國民間民間宗教與信仰的發展與特點。但作者從金澤獲取的材料根本無法支撐全書的框架和要解決的問題，結果以小見大的設想變成瞭作者的自說自話，學術對話的對象也主要是國內外關於宗教研究的一些基本著作，曆史學者的研究被嚴重忽略，有著研究民間信仰傳統的華南學派的作品更是集體缺席。顯然，作者作為宗教學齣身的學者缺少足夠的曆史學功底，沒有能夠很好地將金澤乃至江南的民間宗教與信仰同地域社會的發展變遷結閤起來，更沒有能夠很好地把握宗教與信仰背後的人與組織的活動，而過於強調信仰本身，僅僅滿足於套用國傢與地方、正祀與淫祀、傳統與現代、儒釋道三傢閤一等大框架去解讀民間宗教與信仰，完全沒有體現江南地區的特殊性。作者的論證與材料幾乎是完全脫節的，基本就是坐在書齋中閉門造車的産物