第一講 符應理論與批判教育社會學的起源／1
第二講 矛盾的再生産與再生産的矛盾／27
第三講 符號暴力、文化資本與階級再生産／48
第四講 課程符碼、階級與社會控製／73
第五講 教育論述、教育機製與符碼理論的重構／97
第六講 霸權、意識形態與課程／123
第七講 資本的形式與轉換／149
第八講 學術人與教育場域的自主性／171
第九講 古典社會學大師論教育思想的演進／193
參考文獻／220
索 引／240
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具體描述
本書介紹批判教育學的起源以及主要理論觀點，並通過鮑爾斯（Samuel Bowles）、葛蘭西（Antonio Gramsci）、布爾迪厄（Pierre Bourdieu）、伯恩斯坦（Basil Bernstein）及艾波爾（Michael Apple）的概念反思學校教育如何延續國傢權力及階級宰製。全書分成九個主題，通過對經典作品的介紹，作者希望能幫助讀者掌握批判教育社會學的精髓，並進一步反思中國教育之中的不平等現象，為中國的教育研究開展不一樣的道路。
用戶評價
##奇妙的結構編排…… 以及似乎伯恩斯坦較布迪厄更吸引我。
評分##M
評分##M
評分##批判的武器不能代替武器的批判。
評分##1.專業解說批判教育社會學經典著作 2.不太明白章節排列順序，誰來告訴一下我 3.對於原著的某些關鍵的術語的翻譯，作者所譯比許多簡中譯本更準確。（想看作者翻譯的阿普爾）
評分##學校可以透過錶麵看似公平的方法把下一代分配到不同的分工及層級位置，讓不平等的階級社會得以閤理化。 讓太多大學生接受人文教育熏陶隻會帶來麻煩。 雖然教育改革無法完全化解資本主義再生産的危機，但至少可以把人們的注意力及不滿從經濟轉移到教育政策及學校。 因為在資本主義美國，學校的任務是再生産不平等的經濟關係，妄想用隻改變教育、不改變經濟體製的手法促成社會平等實屬天方夜譚。 國傢統治者以市場化方式將關乎教育的決定推給個人，要他們對自己的“教育投資”負責，避免教育危機進一步影響國傢的閤法性。 以美學為中心的教育會使人混淆符號與行動，誤以為自己具備崇高的品格。許多讀書人學會瞭吟誦杜甫的詩後就以為自己真的具有愛國情操、憂國憂民；沉溺在陶淵明的世界，就自欺欺人地自以為清高、淡泊名利。
評分##布迪厄的翻譯有不少很難讀，還好有硃國華<權利的文化邏輯>；伯恩斯坦原本都有名的難讀，通過這本書的介紹瞭解一下下，依然略難讀。。倒是很好地認識瞭Apple。要是譯作都像教育思想的演進就好瞭……部分批判偏弱
評分##應該早點讀這本的
評分##布迪厄的翻譯有不少很難讀，還好有硃國華<權利的文化邏輯>；伯恩斯坦原本都有名的難讀，通過這本書的介紹瞭解一下下，依然略難讀。。倒是很好地認識瞭Apple。要是譯作都像教育思想的演進就好瞭……部分批判偏弱
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