具体描述
商品参数
> > 内容简介
编辑
《淮南子》的作者对所阐述的问题有深刻而明晰的认识，并且能够将这些真知灼见落实在全书的写作之中。《淮南子》具有匠心独运的构思和复杂绵密的结构，虽然出自集体的创作，内容丰富、无所不包，然而并非简单堆砌辞藻或材料，而是经过了周密谋篇布局，所以全书主线明确，篇目井然，大多数篇目的内部逻辑结构也很清楚。《淮南子》的语言表现也非常多姿多彩，如在表达方式上以论说体为主，兼有记叙、抒情、说明等；较为广泛地使用了比喻、拟人、对比、排比、借代、顶针、反诘、叹问、对偶、设问、夸张等各种修辞格；同时还借助神话、传说，增强文学性；融入楚地方言，体现地域性；广泛用韵，增添韵律感。
文摘
卷二 俶真训
【题解】
俶是起始的意思，真是现实的意思，所以俶真训讲的是宇宙起源的问题。本训阐述的万物起源论和现实世界发展阶段论，把宇宙的发展变化归结为物质世界的发展变化，体现了朴素唯物主义思想；同时，认为人类社会的发展过程是一个纯朴逐渐消失、道德逐步沦丧的过程，只有返璞归真，才能返回俶真的美好状态。
【原文】
夫鱼相忘于江湖，人相忘于道术①。
【注释】
①“夫鱼”二句：典出《庄子·大宗师》，意思是鱼儿同处于江海之中就会自由自在而无须相互照应，人如果能与“道”同在，彼此之间也不必多事。
【译文】
鱼类生活在江海之中可以互相遗忘，人如果能与“道”相互往来，彼此之间也无须交往。
【原文】
古之真人，立于天地之本，中至①优游，抱德炀②和，而万物杂累③焉，孰肯解构④人间之事、以物烦其性命乎？
【注释】
①中至：中和之气和至高之德。
②炀（yáng）：烤，这里指熏陶。
③杂累：据王念孙说，为积累之义。
④解构：即“邂逅”，不期而遇。
【译文】
古时候真人立足于天地的根本，秉承着中和之气和至高之德，优哉游哉，怀抱至高之德，受中和之气熏陶，而万物得以积累，谁又会去干预人间的事情，而让外物扰乱自己的生命呢？
【原文】
至德之世，甘瞑于溷①之域，而徙倚于汗漫②之宇，提挈天地而委万物，以鸿濛为景柱③，而浮杨乎无畛④崖之际。是故圣人呼吸阴阳之气，而群生莫不颙颙⑤然仰其德以和顺。当此之时，莫之领理决离，隐密而自成。浑浑苍苍，纯朴未散，旁薄为一，而万物大优。是故虽有羿之知而无所用之。
【注释】
①甘瞑：即“酣眠”。溷（hùn xián）：无边无际的样子。
②汗漫：无边无际。
③鸿濛：日出处。景柱：即影表，测日影用的圭表。
④浮杨：翱翔。畛（zhěn）：界限。
⑤颙颙（yǒng yǒng）：通“喁喁”，仰慕的样子。
【译文】
在道德X纯洁的时代，人们在无边无际混沌迷蒙的世界里酣睡，在浩瀚渺茫的境界中遨游，掌握天地运行却舍弃万事万物，以日出处为圭表，飘浮在无边之处。所以，圣人只要吞吐阴阳二气，众生就会仰慕圣人的道德而来归附。在那个时候，没有人刻意去治理，万事万物都默默地自然生成。混混沌沌的样子没有形态，纯粹质朴的道德没有消散，磅礴大气聚合为一，同时，万物优哉游哉。因此，即使有后羿的智慧也没有用武之地。
【原文】
古之圣人，其和愉宁静，性也；其志得道行，命也。是故性遭命而后能行，命得性而后能明。乌号之弓，溪子①之弩，不能无弦而射；越舲②蜀艇，不能无水而浮。今矰缴机③而在上，网罟④张而在下，虽欲翱翔，其势焉得！故《诗》云：“采采卷耳，不盈倾筐。嗟我怀人，寘彼周行⑤。”以言慕远世也。
【注释】
①溪子：特产弓弩的国名。
②舲（líng）：小船。
③机：发射。
④网罟（gǔ）：捕鱼及捕鸟兽的工具。
⑤“采采”四句：引《诗》见《诗经·周南·卷耳》，一般认为此诗表达妇女对丈夫的思念。寘（zhì）：放置。周行：大路。
【译文】
古代圣人的和愉宁静，是天性如此；但他的志向能否实现却取决于他的命运。因此，天性碰上了好的命运才能实施，好的时事也必须要具有宁静天性的人才能清晰地阐明。好比乌号弓、溪子弩需要有弦才能发射；也就像越国的小船和蜀地的小艇，不能没有水却漂浮一样。如果带有丝绳的利箭在空中乱射，罗网在大地川泽四处乱撒，鸟兽尽管想飞翔奔走，但这种险恶的环境又怎能允许呢！所以《诗经》唱道：“采着卷耳，采来采去不满一箩筐。怀念远方的人，就把箩筐放在大路旁。”这是在思慕远古的好世道啊！
> > 作者简介
作者简介
刘安（前179—前122），西汉皇族，淮南王，汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。西汉思想家、文学家。他曾招宾客方术之士数千人，编写《鸿烈》，亦称《淮南子》。
> > 目录
目录
卷一原道训
卷二俶真训
卷三天文训
卷四地形训
卷五时则训
卷六览冥训
卷七精神训
卷八本经训
卷九主术训
卷十缪称训
卷十一齐俗训
卷十二道应训
卷十三汜论训
卷十四 诠言训
卷十五兵略训
卷十六说山训
卷十七说林训
卷十八人间训
卷十九修务训
卷二十泰族训
卷二十一要略
用户评价
这本书在呈现中国传统文化精粹方面，体现出一种兼容并蓄的宏大视野。阅读《淮南子》的过程中，我能清晰地感受到道家、儒家、墨家、阴阳家等诸子百家的思想在此交汇、碰撞、融合的痕迹。这种多元思想的交织，使得这本书的内容远比想象中更为丰富和立体。它不仅仅是一部哲学著作，更像是一部古代的“百科全书”，涵盖了天文、地理、政治、伦理乃至于养生之术。这套“中华国学经典精粹”系列似乎秉持着一个共同的理念：即向现代读者展示中国传统知识体系的完整面貌，而非仅仅截取某个片段进行孤立研究。正是这种系统性的呈现，让我对先秦两汉时期的知识结构有了更全面、更立体的认识，感觉到自己仿佛站在一个制高点上，俯瞰了那个时代思想的浩瀚星空。
评分对于我这样热衷于研究古代思想史的人来说，注释的深度和广度是检验一部整理本价值的核心标准。令人惊喜的是，这本书在注释上远超我的预期。它不仅仅是简单的字词解释，更是对典故出处的考证，对术语的哲学溯源，乃至对不同流派观点的对比分析。比如，当书中提到某个古代的星象学说或阴阳五行之术时，注释部分往往会引述《周髀算经》或《礼记》中的相关条文进行印证，这种多学科的交叉印证，极大地提升了阅读的厚度和可靠性。这不再是一本孤立的文本解读，而是一个知识网络在围绕《淮南子》展开的精密构建。我甚至发现了一些我未曾留意过的细微差异，这些都归功于编者严谨细致的校勘工作，让人对这部经典的理解进入了一个全新的维度。
评分这本书的装帧设计简直是匠心独运，初见便觉大气磅礴，沉甸甸的份量让人对手中古籍的敬畏感油然而生。内页纸张的质感细腻而富有韧性，泛着淡淡的米黄色，长时间阅读下来对眼睛也相当友好。字体排版上，看得出设计者的用心，正文、注释、译文三部分清晰地划分在不同的栏目中，疏密得当，即使是初次接触古文的读者，也能迅速找到重点，不会被密密麻麻的文字所困扰。特别是那些繁复的引文和典故，注释部分标注得极为详尽，犹如一位耐心十足的导游，在历史的长河中为我们指点迷津。我尤其欣赏它在版式上对传统阅读习惯的尊重，既保留了古籍的韵味，又充分考虑了现代读者的便利性。每一次翻阅，都像是一次与先贤的沉静对话，实体书的触感和墨香，是任何电子设备都无法替代的阅读体验，那种踏实和专注感，是阅读经典所必需的精神仪式。整体而言，这是一本从内到外都散发着对国学经典无限尊重的典藏之作。
评分我主要利用通勤和午休时间阅读这本书，对于这种篇幅宏大的古典文献，便携性和阅读的连贯性就显得尤为重要。虽然是包含原文、注释和译文的完整版本，但其整体设计上却做到了“大容量，小负荷”。它的开本选择得非常适宜，既保证了阅读时能看得清细节，又方便单手持握，不会像某些精装大部头那样，需要端坐在书桌前才能翻开。更值得称赞的是，它的注释和译文布局设计得非常巧妙，使得读者可以在不完全中断主文阅读流程的情况下，快速扫视侧边或底部的解读，这种“眼不离本句”的设计哲学，极大地增强了阅读的沉浸感和效率。对于忙碌的现代人而言，能够随时随地沉浸于古典智慧的滋养，实属一大幸事。
评分我之前尝试阅读过一些不同版本的《淮南子》，但常常因为晦涩难懂而半途而废。直到接触到这套“中华国学经典精粹”系列中的《淮南子》，才真正体会到什么叫做“化繁为简，深入浅出”。它的译文部分处理得极为高明，既没有流于直白的口水话，生硬地破坏原文的意境，也没有一味追求佶屈聱牙的仿古腔调。译者似乎精准地找到了那个平衡点——用现代人能够理解的、富有文学性的语言，去重构老子的哲学思辨和黄老之术的精髓。读到那些关于宇宙生成、治国方略的段落时，那些曾经如迷雾般笼罩的句子，一下子变得清晰透亮，仿佛心中的迷障被轻轻拂去。这种译法的精妙，使得《淮南子》这部充满奇思妙想和博大学问的著作，不再是少数精英的专利，而是真正走入了寻常爱书人的精神世界。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.teaonline.club All Rights Reserved. 图书大百科 版权所有