作者簡介:
傅佩榮,1950年生,祖籍上海。颱灣輔仁大學哲學係畢業,颱灣大學哲學研究所碩士,美國耶魯大學哲學博士,專攻宗教哲學。曾任比利時魯汶大學,荷蘭萊頓大學講座教授,颱灣大學哲學係主任兼研究所所長,現為颱灣大學哲學係、所教授。
傅教授積纍五十年在中西哲學方麵的訓練,在教學、研究、寫作、演講、翻譯各方麵皆有卓越成就。其學術論著貫通古今中西,結構嚴謹,創見迭齣,是當代華人世界公認的*國學研究專傢。傅教授是曾擔任*《百傢講壇》、鳳凰衛視《國學天空》等節目的主講,被颱灣《民生報》評選為大學*門教授,並獲颱灣地區教育主管部門頒發的教學特優奬。其作品曾獲颱灣中正文化奬、*文藝奬。
傅教授著作甚豐,著有《哲學與人生》、《儒道天論發微》、《儒傢哲學新論》、《論語之美》、《西方哲學史》等專業著作共一百餘種。
老子那玄奧的《道德經》,常常讓人感覺像是隔著一層迷霧在窺探,但這本解讀老子的書,就像是作者親自為你撥開瞭霧靄,帶來瞭一縷清新的山間空氣。他沒有試圖將老子的“道”物理化或絕對化,而是著重強調瞭“不爭”、“自然無為”在應對現代社會過度競爭和焦慮感時的重要性。最讓我眼前一亮的是,作者將“水德”的概念運用得齣神入化,通過水的柔韌、謙下、處卑位卻能最終匯聚成海的特質,完美詮釋瞭老子哲學中的強大內在力量。書中對“小國寡民”的想象,並非是對現代化的徹底否定,而是一種對生活節奏和權力膨脹的反思,提醒我們在追求效率的同時,不能丟掉內心的寜靜和樸素。這本書的文字節奏把握得非常好,時而如行雲流水,引人入勝,時而又戛然而止,留給讀者足夠的冥想空間。讀完之後,我竟然開始嘗試在一些小事上放慢速度,不再急於求成,這種潛移默化的影響,是很多口號式的成功學書籍無法給予的。這絕對是一本能讓人“靜下來”的好書,非常適閤在忙碌之餘,給自己做一次心靈的“去油”SPA。
評分說實話,我一直覺得莊子的文章充滿著奇特的想象力和天馬行空的自由,但又常常因為其跳躍性的思維而感到難以捉摸。這本深入探討莊子思想的專著,成功地搭建瞭一座連接我們日常思維與莊子“逍遙遊”境界的橋梁。作者高明之處在於,他精準地抓住瞭莊子哲學的核心——對既有價值體係的解構和對生命本真狀態的肯定。例如,書中對“物我兩忘”的講解,不是空洞地說教,而是結閤瞭藝術欣賞和內心體驗的實例,讓我真切感受到瞭那種擺脫社會標簽和個人執念的解放感。特彆是對“齊物論”的梳理,作者清晰地指齣瞭莊子如何通過打破是非、美醜的二元對立,來達到一種更宏大、更包容的智慧境界。閱讀過程中,我仿佛跟著莊子一起,穿梭於蝴蝶夢與濠梁之辯之間,思維的邊界不斷被拓寬。這本書的語言風格也十分獨特,既保留瞭莊學那種靈動飄逸的美感,又加入瞭清晰的邏輯梳理,使得晦澀的篇章變得可以被理解、可以被內化。對於想要真正理解“活齣自我”的讀者來說,這本書提供瞭極佳的哲學工具。
評分這四冊書中,我最喜歡的是將四位聖人思想串聯起來的那個部分,雖然書籍是分開的,但在閱讀中能明顯感受到作者在構建一個完整的中國哲學對話場。他展示瞭孔子的入世規範、老莊的超脫進取、以及孟子的擴張心性,並非孤立的學說,而是對人類生存睏境不同維度的迴應。例如,在處理人與社會的關係上,孔子給齣瞭行動的準則,而莊子則提供瞭精神的退路;在麵對內心的充實時,孟子強調積極的自我實現,老子則倡導順應萬物的本然。這種對比和貫通,讓整個思想體係變得立體而鮮活起來。作者的敘事手法非常高明,他仿佛是一位博學的導遊,帶領我們在思想的迷宮中穿梭,每到一個重要的節點,都會用最精煉的語言點明核心要義,然後又放手讓我們自己去感受其深意。這種學習體驗是極其愉悅且高效的,它培養的不是知識的積纍,而是一種融會貫通的思維方式。總而言之,這不僅僅是四本經典解讀,更像是一套完整的中國哲學“思維訓練營”,強烈推薦給所有希望深入理解中華文化根基的讀者。
評分這本講述孔子思想的著作,簡直是為我這種對儒傢經典望而生畏的人量身定做的“引路燈”。作者的功力深厚,但敘述方式卻充滿瞭親和力,完全沒有那種高高在上的學院派腔調。他沒有直接堆砌佶屈聱牙的原文,而是巧妙地將孔子的核心理念,比如“仁”、“禮”、“中庸”,放置在具體的曆史情境和日常倫理睏境中進行剖析。我尤其欣賞他對於“君子”概念的闡釋,不再是抽象的道德口號,而是轉化成瞭如何在現代快節奏生活中保持內心定力與人格完善的可行路徑。書中的案例選取非常貼切,無論是古代的典故還是現代社會中的人際衝突,都能被他梳理得井井有條,讓人讀完後感覺,原來古代的智慧離我們的生活如此之近。特彆是對於“學而時習之,不亦說乎”的重新解讀,讓我徹底改變瞭對“學習”的刻闆印象,體會到瞭一種終身成長的樂趣。這本書的結構安排也十分閤理,層層遞進,即便是初次接觸孔子思想的人,也能順暢地跟上作者的思路,最終建立起一個紮實的知識框架。它不是讓你死記硬背,而是引導你真正去思考,去體悟,非常值得細細品讀,並且推薦給所有希望提升自身修養的朋友。
評分孟子的“性善論”,在各種解讀中常常被簡化為一種天真的樂觀主義,但這本厚重的解讀,徹底顛覆瞭我的固有認知。作者沒有止步於“惻隱之心”的錶麵,而是深入挖掘瞭孟子哲學體係的完整性,特彆是他如何論證這種“善性”的必然性和實踐性。我非常佩服作者對於“擴充”與“養氣”的詳細分析,他將孟子的道德修養過程,描繪成一個由內而外、層層深化的工程學實踐。書中對“義”與“利”的辯證關係處理得極其巧妙,指齣孟子並非完全排斥“利”,而是主張在“大義”的框架下處理“小利”,這對於在市場經濟中掙紮的現代人來說,具有極強的指導意義。作者的論述極富說服力,他將孟子的主張與當時的曆史背景緊密結閤,讓“民為貴,社稷次之,君為輕”這句名言不再是曆史的絕唱,而是一種永恒的政治哲學命題。讀完後,我對於個人價值與社會責任之間的平衡有瞭更清晰的認識,它提供瞭一種剛柔並濟、既有理想主義情懷又不失現實操作性的思想路綫。
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