哥達綱領批判

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[德] 卡爾·馬剋思
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編者引言
恩格斯寫的1891年版序言
給威廉·白拉剋的信
德國工人黨綱領批注




附錄
恩格斯有關書信選編
緻奧古斯特·倍倍爾(1875年3月18-28日)
緻威廉·白拉剋(1875年10月11日)
緻奧古斯特·倍倍爾(1875年10月12日)
緻卡爾·考茨基(1891年1月7日)
緻卡爾·考茨基(1891年1月15日)
緻卡爾·考茨基(1891年2月3日)
緻弗裏德裏希·阿道夫·左爾格(1891年2月11日)
緻卡爾·考茨基(1891年2月11日)
緻卡爾·考茨基(1891年2月23日)
緻弗裏德裏希·阿道夫·左爾格(1891年3月4日)
緻奧古斯特·倍倍爾(1891年5月1-2日)
德國社會民主黨有關綱領選編
德國社會民主工黨綱領(1869年在愛森納赫通過)
德國工人黨綱領(1875年3月7日發錶在《人民國傢報》上)
德國社會主義工人黨綱領(1875年在哥達通過)
注釋
人名索引
插圖
《新時代》1890-1891年第9年捲第1冊第18期發錶的《哥達綱領批判》和恩格斯寫的序言
馬剋思1875年5月5日給白拉剋的信以及《德國工人黨綱領批注》的開頭部分
1923-1939年間載有《哥達綱領批判》中譯文的部分書刊
· · · · · · (收起)

具體描述

用戶評價

評分

##科學社會主義的重要文本,馬剋思臥病寫齣,晚年馬剋思的心血。 我已經說完瞭,我已經拯救瞭自己的靈魂。

評分

##我已經拯救瞭自己的靈魂。

評分

##迄今為止,有多少人對社會主義運動的理解,能超過《德國社會主義工人黨綱領》呢?又有多少人,能真的理解馬剋思為什麼進行這次批判呢? “我說完瞭,我拯救瞭我的靈魂。”

評分

##這種太碎片的東西其實根本用不著看 而且時代太久遠 你好像看兩個農村老漢在那扯關公戰秦瓊還是韓信戰秦瓊

評分

##天纔之作!本身就是批判拉薩爾的綱領,但現在人卻把拉薩爾的觀點當作“馬剋思主義”。。。。。把“自由”、“平等”、“正義”放在嘴邊的布爾喬亞們看過來,馬剋思給你們上課啦!另外,現在的左翼不要說馬剋思,哪怕有拉薩爾的水平和熱情,這世界能變成這副樣子嗎?這篇東西放在當今任何政權裏都是極其危險的,看瞭就明白瞭。幾個要點:a)平等權利都是鬍扯,權利必須是不平等的,纔能不淪為再生産既得利益優勢的機製;b)抽象的政治權利平等遠不是真正的平等,切實的“人”的平等纔是,而“人”要平等,必須先由經濟平等,而經濟平等從來不是一個分配問題,而是生産問題;c)左翼鬥爭必須是全球性的,隻是鬥爭舞颱優先在各自國傢,切莫本末倒置瞭

評分

##黃生在準備IB預考之際嚮我推薦此書,一讀稱賞不已。這是晚期馬剋思作品瞭,馬剋思寫來信手拈來,想來是全不費功夫:其對拉薩爾派綱領中似是而非之處的敏銳追問實在太犀利暢快瞭。馬剋思絕對邏輯清晰,指齣瞭拉薩爾派好幾個邏輯不自洽之處,對比一下1869年和1875年兩版綱領,其退步之處經馬剋思這番批判就豁然開朗瞭——馬剋思厲害之處就在於如果僅看1875年德國工人黨綱領,一般會覺得這不已經挺好瞭嗎的感覺,但馬剋思就是能從其中讀齣破綻來。對瞭,順便在這裏踩一腳秦暉,他居然認為圈地運動不過就是地主把地收迴,轉租給能付更高租金的佃戶,不值得國內痛批。哎呀呀這是何等看輕生産資料,我今天看反映愛爾蘭大飢荒的童書《大飢荒》,裏麵就痛批瞭在飢荒期間還收迴租地的地主們,怎麼瞭,凱爾特人就配,中國人不配?彆說這是民族主義!

評分

##我已經拯救瞭自己的靈魂。

評分

##我想起鮑勃迪倫的一首歌 “How many roads must a man walk down, before you call him a man” 而Marx大概想說, 在communism實現之前,我TM到底要被不學無術的蠢蛋和心懷鬼胎的佞臣麯解多少次?

評分

##我想起鮑勃迪倫的一首歌 “How many roads must a man walk down, before you call him a man” 而Marx大概想說, 在communism實現之前,我TM到底要被不學無術的蠢蛋和心懷鬼胎的佞臣麯解多少次?

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