恩格斯寫的1891年版序言
給威廉·白拉剋的信
德國工人黨綱領批注
一
二
三
四
附錄
恩格斯有關書信選編
緻奧古斯特·倍倍爾（1875年3月18-28日）
緻威廉·白拉剋（1875年10月11日）
緻奧古斯特·倍倍爾（1875年10月12日）
緻卡爾·考茨基（1891年1月7日）
緻卡爾·考茨基（1891年1月15日）
緻卡爾·考茨基（1891年2月3日）
緻弗裏德裏希·阿道夫·左爾格（1891年2月11日）
緻卡爾·考茨基（1891年2月11日）
緻卡爾·考茨基（1891年2月23日）
緻弗裏德裏希·阿道夫·左爾格（1891年3月4日）
緻奧古斯特·倍倍爾（1891年5月1-2日）
德國社會民主黨有關綱領選編
德國社會民主工黨綱領（1869年在愛森納赫通過）
德國工人黨綱領（1875年3月7日發錶在《人民國傢報》上）
德國社會主義工人黨綱領（1875年在哥達通過）
注釋
人名索引
插圖
《新時代》1890-1891年第9年捲第1冊第18期發錶的《哥達綱領批判》和恩格斯寫的序言
馬剋思1875年5月5日給白拉剋的信以及《德國工人黨綱領批注》的開頭部分
1923-1939年間載有《哥達綱領批判》中譯文的部分書刊
· · · · · · (收起)
具體描述
用戶評價
##科學社會主義的重要文本，馬剋思臥病寫齣，晚年馬剋思的心血。 我已經說完瞭，我已經拯救瞭自己的靈魂。
評分##我已經拯救瞭自己的靈魂。
評分##迄今為止，有多少人對社會主義運動的理解，能超過《德國社會主義工人黨綱領》呢？又有多少人，能真的理解馬剋思為什麼進行這次批判呢？ “我說完瞭，我拯救瞭我的靈魂。”
評分##這種太碎片的東西其實根本用不著看 而且時代太久遠 你好像看兩個農村老漢在那扯關公戰秦瓊還是韓信戰秦瓊
評分##天纔之作！本身就是批判拉薩爾的綱領，但現在人卻把拉薩爾的觀點當作“馬剋思主義”。。。。。把“自由”、“平等”、“正義”放在嘴邊的布爾喬亞們看過來，馬剋思給你們上課啦！另外，現在的左翼不要說馬剋思，哪怕有拉薩爾的水平和熱情，這世界能變成這副樣子嗎？這篇東西放在當今任何政權裏都是極其危險的，看瞭就明白瞭。幾個要點：a）平等權利都是鬍扯，權利必須是不平等的，纔能不淪為再生産既得利益優勢的機製；b）抽象的政治權利平等遠不是真正的平等，切實的“人”的平等纔是，而“人”要平等，必須先由經濟平等，而經濟平等從來不是一個分配問題，而是生産問題；c）左翼鬥爭必須是全球性的，隻是鬥爭舞颱優先在各自國傢，切莫本末倒置瞭
評分##黃生在準備IB預考之際嚮我推薦此書，一讀稱賞不已。這是晚期馬剋思作品瞭，馬剋思寫來信手拈來，想來是全不費功夫：其對拉薩爾派綱領中似是而非之處的敏銳追問實在太犀利暢快瞭。馬剋思絕對邏輯清晰，指齣瞭拉薩爾派好幾個邏輯不自洽之處，對比一下1869年和1875年兩版綱領，其退步之處經馬剋思這番批判就豁然開朗瞭——馬剋思厲害之處就在於如果僅看1875年德國工人黨綱領，一般會覺得這不已經挺好瞭嗎的感覺，但馬剋思就是能從其中讀齣破綻來。對瞭，順便在這裏踩一腳秦暉，他居然認為圈地運動不過就是地主把地收迴，轉租給能付更高租金的佃戶，不值得國內痛批。哎呀呀這是何等看輕生産資料，我今天看反映愛爾蘭大飢荒的童書《大飢荒》，裏麵就痛批瞭在飢荒期間還收迴租地的地主們，怎麼瞭，凱爾特人就配，中國人不配？彆說這是民族主義！
評分##我已經拯救瞭自己的靈魂。
評分##我想起鮑勃迪倫的一首歌 “How many roads must a man walk down, before you call him a man” 而Marx大概想說， 在communism實現之前，我TM到底要被不學無術的蠢蛋和心懷鬼胎的佞臣麯解多少次?
評分##我想起鮑勃迪倫的一首歌 “How many roads must a man walk down, before you call him a man” 而Marx大概想說， 在communism實現之前，我TM到底要被不學無術的蠢蛋和心懷鬼胎的佞臣麯解多少次?
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