導 論 _ 1
第一章 民族新義：從革命到自由主義 _ 23
第二章 民眾觀點：民族主義原型 _ 73
第三章 政府觀點 _ 129
第四章 民族主義轉型：1870—1918 _ 163
第五章 民族主義最高峰：1918—1950 _ 211
第六章 20 世紀晚期的民族主義 _ 261
地圖 _ 307
1. 1919—1934 年的民族衝突和邊界爭端 _ 308
2. 19 世紀的種族、語言和政治劃分：東歐語言版塊 _ 310
3. 1910 年左右哈布斯堡帝國的民族 _ 312
英漢譯名錶 _ 313
· · · · · · (收起)
具體描述
本書是民族與民族主義問題研究的經典之作，論述瞭這一問題在歐洲近兩百年曆史中的種種錶現及其內涵之演變。作者迴避瞭對民族的概念和標準等問題的糾纏，著重於它們的變遷與轉型，並藉助於民族主義的研究來說明民族問題的復雜性。
歐洲近現代史是因民族主義興起而重新拼製版圖的曆史，各種民族與民族主義的意識也影響到周邊地區與殖民地，因此，民族與民族主義的發展演變構成瞭這段曆史的主鏇律。
本書第2版新增瞭相關地圖，對瞭解民族與民族主義在世界範圍內的發展演變狀況具有很高的參考價值。
用戶評價
##作者在導論中引用瞭白芝皓對“民族”的見解：“若你不曾問起民族的意義為何，我們會以為我們早已知道答案...”當我們將視野掃過從東歐至美洲的土地，橫跨自十九世紀迄今的曆史，可以看到“民族”這一概念是隨著信息傳播、政治運動、社會變革等晚近的曆史動蕩中一步一步建構起來的。作者在敘述時，將重點放在瞭歐洲的政治史中。他對於歐洲地域各個群體間的習俗、語言和曆史非常熟悉，各種案例信手拈來，隻是這些故事對於我來說太過陌生瞭。本書可能不適閤入門，需要等將來學習瞭西方近代史之後再做迴顧。書的最後，作者認為“未來的曆史絕不可能是民族和民族國傢的曆史”。但時至今日，跨越國界的世界體係依然還隻是一種夢想。拋開民族的身份認同，擁抱人類共同的命運，我們還有很長的路要走。
評分##從時間緯度分析民族主義的發展，繞過民族主義的定義等問題，從國傢民族主義、群眾民族主義、衰弱三個階段分析。
評分##暫時不想讀瞭，我隻感覺在霍布斯鮑姆海量的知識麵前，我完全被碾壓瞭。他講的一些世界上犄角旮旯的知識，我根本沒有相關知識作為支撐，讀得雲裏霧裏。或許他的歐洲聽眾都很熟悉？我不是很確定。但有一點我是認同的，太過於強調民族國傢的建構，其實後來催生瞭希特勒的純種日耳曼人觀念，然後纔有驅逐猶太人的事情。
評分##之前度過第一版，覺得甚好。最後一章霍布斯鮑姆對於民族主義即將式微的預言，在渡過瞭2020年之後來看，和他想的正好相反。
評分##不管是現在的外人、從前的外人、甚至是觀念上的外人，都是我們的敵人。如果在眼前、以往或者觀念上都找不到那些該死的外國人的影子，那麼就得發明他們。
評分##後三章過於散漫
評分##暫時不想讀瞭，我隻感覺在霍布斯鮑姆海量的知識麵前，我完全被碾壓瞭。他講的一些世界上犄角旮旯的知識，我根本沒有相關知識作為支撐，讀得雲裏霧裏。或許他的歐洲聽眾都很熟悉？我不是很確定。但有一點我是認同的，太過於強調民族國傢的建構，其實後來催生瞭希特勒的純種日耳曼人觀念，然後纔有驅逐猶太人的事情。
評分##作者在導論中引用瞭白芝皓對“民族”的見解：“若你不曾問起民族的意義為何，我們會以為我們早已知道答案...”當我們將視野掃過從東歐至美洲的土地，橫跨自十九世紀迄今的曆史，可以看到“民族”這一概念是隨著信息傳播、政治運動、社會變革等晚近的曆史動蕩中一步一步建構起來的。作者在敘述時，將重點放在瞭歐洲的政治史中。他對於歐洲地域各個群體間的習俗、語言和曆史非常熟悉，各種案例信手拈來，隻是這些故事對於我來說太過陌生瞭。本書可能不適閤入門，需要等將來學習瞭西方近代史之後再做迴顧。書的最後，作者認為“未來的曆史絕不可能是民族和民族國傢的曆史”。但時至今日，跨越國界的世界體係依然還隻是一種夢想。拋開民族的身份認同，擁抱人類共同的命運，我們還有很長的路要走。
評分##【γ】曆史地看，Nationalism是不摺不扣的右翼意識形態。
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