《科學、存在與政治》是一本關於科學的政治哲學的論著,討論科學哲學的實踐轉嚮,以及與此相關的物的政治問題。這個問題是庫恩之後法國人類學傢拉圖爾研究的重點。書中還涉及福柯對規訓問題的討論,基於微觀政治學來探索科學規範性的來源。
##拉圖爾色彩及其濃厚的一本書。但立場的鮮明絲毫沒有掩蓋著作陳述的清晰性與思辨的非凡張力。從柏拉圖的理想國牽齣政治與至高知識的絲綫,途徑笛卡爾、康德,再到鬍塞爾與海德格爾的現象學,最後抵達德勒茲的內在型平麵,還有斯唐熱與拉圖爾不斷生成與揚棄後的宇宙政治學——這種極具思想史厚度的書寫從其獨有的角度凸顯瞭ANT理論真正的學術立場與旨趣,而不僅僅是描畫一個虛幻、囊括萬物的能動結構。當然,同樣突齣的還有ANT理論標誌性的後人類視角,以及從福柯的權力批判中繼承而來的實踐哲學。 在各種學科大談作為物與人的行動者時,我們急需注意的正是ANT理論本身關注經驗生成世界、中介形而上與世俗政治之間二元對立的理論基點。而也隻有從這點齣發,原先看似被動的“物”纔能在關係運動中成為話語/知識網絡的能動組成部分。
評分##極好的導論,行文清晰流暢,對於瞭解相關問題背景與進路很有幫助。
評分##總序中將這套書命名為“知識的命運”,並提齣寫作目的是確認知識的演化趨勢。此書閱畢,再觀照今天計算思維下知識圖譜的發展與應用,既可以說是補上瞭這本書缺失的部分,也可以說是作為今天研究主題的前置性揭示。聯想到中美最近發生的事,大概是科學與政治緊密結閤的實例瞭吧…學術從不隻停留在紙上。
評分##拉圖爾色彩及其濃厚的一本書。但立場的鮮明絲毫沒有掩蓋著作陳述的清晰性與思辨的非凡張力。從柏拉圖的理想國牽齣政治與至高知識的絲綫,途徑笛卡爾、康德,再到鬍塞爾與海德格爾的現象學,最後抵達德勒茲的內在型平麵,還有斯唐熱與拉圖爾不斷生成與揚棄後的宇宙政治學——這種極具思想史厚度的書寫從其獨有的角度凸顯瞭ANT理論真正的學術立場與旨趣,而不僅僅是描畫一個虛幻、囊括萬物的能動結構。當然,同樣突齣的還有ANT理論標誌性的後人類視角,以及從福柯的權力批判中繼承而來的實踐哲學。 在各種學科大談作為物與人的行動者時,我們急需注意的正是ANT理論本身關注經驗生成世界、中介形而上與世俗政治之間二元對立的理論基點。而也隻有從這點齣發,原先看似被動的“物”纔能在關係運動中成為話語/知識網絡的能動組成部分。
評分##真的好像拉圖爾導讀哦……比較亮眼的地方在於疏通瞭德勒茲和拉圖爾的關係(ANT與內在性平麵),並且用德勒茲的生成重寫福柯權力話語。講李普曼杜威之爭的時候我突然發現,我之前寫《幻影公眾》劄記的時候也提齣他倆旨趣的相似性,誇一下自己hhh
評分##通過物的聚集性來切入政治是一個啓發。
評分##科學與政治相對立的思維範式源於柏拉圖的《理想國》,作者想做的工作是“解構”這一對立(他拆成瞭知識與權力、實在與建構、科學與政治三對),揭示齣這一係列二元對立是如何可能的並重構科學(能動存在論)與政治(宇宙政治學)的觀念。作者訴諸於德勒茲式的內在性觀念的解決方案,通過強調認識論、存在論與政治學的統一(但不是國師的那種做法)來確立科學與政治的內在關聯:能動存在論(科學是一個流動的實踐場)與宇宙政治學(後人類、純粹內在性的政治觀念:異質性的能動者何以內在性地重構共同體的秩序)指嚮的其實是同一個內在性平麵——由一切相關能動者的相互作用構成的動態生成。作者野心很大、縫瞭好多東西,至於這種嘗試成不成功……
評分##寫的一般,就是拉圖爾的科學知識社會學,能動存在論,斯唐熱的宇宙政治學,還有福柯的曆史存在論,這些元素能引發一些方法論上有益的思考
評分##隨便打個分吧。清晰沒看到,或許是我沒認真看。拉圖爾有點迷呀
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2026 book.teaonline.club All Rights Reserved. 圖書大百科 版權所有