《科學、存在與政治》是一本關於科學的政治哲學的論著,討論科學哲學的實踐轉嚮,以及與此相關的物的政治問題。這個問題是庫恩之後法國人類學傢拉圖爾研究的重點。書中還涉及福柯對規訓問題的討論,基於微觀政治學來探索科學規範性的來源。
##拉圖爾色彩及其濃厚的一本書。但立場的鮮明絲毫沒有掩蓋著作陳述的清晰性與思辨的非凡張力。從柏拉圖的理想國牽齣政治與至高知識的絲綫,途徑笛卡爾、康德,再到鬍塞爾與海德格爾的現象學,最後抵達德勒茲的內在型平麵,還有斯唐熱與拉圖爾不斷生成與揚棄後的宇宙政治學——這種極具思想史厚度的書寫從其獨有的角度凸顯瞭ANT理論真正的學術立場與旨趣,而不僅僅是描畫一個虛幻、囊括萬物的能動結構。當然,同樣突齣的還有ANT理論標誌性的後人類視角,以及從福柯的權力批判中繼承而來的實踐哲學。 在各種學科大談作為物與人的行動者時,我們急需注意的正是ANT理論本身關注經驗生成世界、中介形而上與世俗政治之間二元對立的理論基點。而也隻有從這點齣發,原先看似被動的“物”纔能在關係運動中成為話語/知識網絡的能動組成部分。
評分##真的好像拉圖爾導讀哦……比較亮眼的地方在於疏通瞭德勒茲和拉圖爾的關係(ANT與內在性平麵),並且用德勒茲的生成重寫福柯權力話語。講李普曼杜威之爭的時候我突然發現,我之前寫《幻影公眾》劄記的時候也提齣他倆旨趣的相似性,誇一下自己hhh
評分##探討瞭科學與政治之間的關係,深入而清晰,行文也很流暢。
評分##可能是你果唯一介紹瞭點斯唐熱的二手材料……更加讓我發覺到瞭人們可以把拉圖爾-斯唐熱的這套東西看成是以下三種思潮的集閤:懷特海(過程先於實在,所謂在“內在性”(當然,這個指涉人和非人的共同世界的“內在性”一點都不德勒茲……)中對“超越性”的構造),美國實用主義(有機體和環境直接先於主客二分的互動),有關共同體的政治哲學(人和非人的共同體總是對他者,對“未知”敞開,which很難不讓人想到南希和埃斯波西托之流)
評分##全書最核心的部分基本都是在圍繞拉圖爾的理論展開,自己之前還沒有讀過,之後繼續補課。雖然涉及到的某些問題略為抽象,但是作者的筆法相當友好,即使對科學哲學相關的文本幾乎一無所知,讀來竟也不算乏味。本書試圖努力在前現代的科學實在論與後現代的社會建構論之間找到第三條路,從而將科學與“宇宙政治”結閤起來,過程中著實鋪瞭很大的攤子,甚至可以算是迴顧瞭一遍相關問題的思想史,拿來當入門讀物相當不錯。
評分##縫閤實踐轉嚮與存在論轉嚮很失敗。要推論齣科學與政治的統一,有瞭科學共同體內的政治氛圍、當下由外對科學內的政治訴求,是遠遠不夠的。對德勒茲的挪用基本是錯的,或者是含混的
評分##思辨富於樂趣,用詞豐富優美,救我於一段沮喪時光。結閤自身存在,科學讓我快樂,政治也不得不麵對。我們所書寫的期望的世界,還有很遠距離吧。
評分##科學與政治相對立的思維範式源於柏拉圖的《理想國》,作者想做的工作是“解構”這一對立(他拆成瞭知識與權力、實在與建構、科學與政治三對),揭示齣這一係列二元對立是如何可能的並重構科學(能動存在論)與政治(宇宙政治學)的觀念。作者訴諸於德勒茲式的內在性觀念的解決方案,通過強調認識論、存在論與政治學的統一(但不是國師的那種做法)來確立科學與政治的內在關聯:能動存在論(科學是一個流動的實踐場)與宇宙政治學(後人類、純粹內在性的政治觀念:異質性的能動者何以內在性地重構共同體的秩序)指嚮的其實是同一個內在性平麵——由一切相關能動者的相互作用構成的動態生成。作者野心很大、縫瞭好多東西,至於這種嘗試成不成功……
評分##極好的導論,行文清晰流暢,對於瞭解相關問題背景與進路很有幫助。
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