“四大名著”的《水浒传》,是英雄传奇小说的代表作。它是如何由历史上的宋江起义原型,滚雪球般地成长为一个讲述以一百零八好汉为代表的江湖故事?本书以《水浒传》小说文本为基础,以各种史料为佐证,条分缕析地追溯了水浒故事的发生、发展和《水浒传》小说的写定过程,尤其是揭示了钟相、杨幺洞庭湖起义和《水浒传》的隐秘联系,令人耳目一新。 书后所附《疑〈水浒传〉与摩尼教信仰有关》一文,则反映了中国古代小说往往和民间宗教存在复杂联系这一基本事实。
##对此书不甚满意:作者将《宣和遗事》和“吴读本”看作是今本水浒故事的两大来源,严重漠视了其他早期宋江故事的存在。因此对于早期水浒故事的发展和文本演变这一关键话题,作者有碰触,但是没有勇气深入进去,只在不打紧的地方着墨(比如讲一些水浒对其他小说的借鉴)。讲所谓“带诗本”、“未竟本”的部分,涉及到了一些重要素材,但对明代水浒文本演变的分析仍然只是处于粗浅凌乱的状态。至于讲钟相杨幺的部分,本也不是创新性发现,找点材料补充进来不难。
评分##关于水浒成书过程来源的研究。从梁山好汉定场诗的有无前后推断现版本前十三回为后补,又从智取生辰纲忽而七星忽而八人的矛盾,推断公孙胜系后补,与嘉靖年间崇道的背景有关,都颇具手眼。对于水浒厌女嗜杀等问题,作者从摩尼教禁婚姻、视杀人为解脱等加以解释,可备参考。但不如孙述宇的解释有力。
评分##推测较多,也很妙。
评分##用工颇深,希望有所收获
评分##用工颇深,希望有所收获
评分##不如孙述宇的那本,带诗本吴读本推断有趣,与洞庭钟杨关系牵强
评分##关于水浒成书过程来源的研究。从梁山好汉定场诗的有无前后推断现版本前十三回为后补,又从智取生辰纲忽而七星忽而八人的矛盾,推断公孙胜系后补,与嘉靖年间崇道的背景有关,都颇具手眼。对于水浒厌女嗜杀等问题,作者从摩尼教禁婚姻、视杀人为解脱等加以解释,可备参考。但不如孙述宇的解释有力。
评分##此书在胡适、余嘉锡、王利器、聂绀弩等人观点基础上提出了自己的构想,如进一步举例论证前十三回是后写。着重讲述今本是怎样由话本一路融合公案、枪棒、戏曲等,历经递修而来,且这个递修不是线性,而是螺旋形,部分旧本甚至曾并存竞争,如关于吴读本的猜想。宋江形象多本堆叠说、补写借鉴后部内容说等很好地解释了人物性格矛盾、部分情节雷同问题。至于为高俅建议找李纲原文、证明辽军穿越用了金国名号、巧用张顺断代法等很有文献学思想。但后半部脑洞有点过大,文学家想象逐渐超出文献文本支撑。另外,窃以为第六章论带诗本、公孙胜后入等问题,本质还是版本来源考证,可归并到上半部吴读本后。后半部专注找来源出处,体例会更统一。再有就是杨家将、三国、隋唐等故事大众耳熟能详,找出处时不必大篇幅介绍,可参照再版时对传奇、神话人物部分的压缩。
评分##《水浒》成书源头复杂,作者考证细密,言之凿凿,如梁山泊原型为钟相杨幺之洞庭湖,抗金事附会于征辽事,宋江晁盖原型有钟相杨幺及摩尼教背景,等等。可以解读《水浒》时的很多疑问。不可错过。
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