序（劉世德）
第一章《水滸》波連洞庭湖
一、“兔子”如何變成瞭“大象”
二、一部宋代農民戰爭“斷代史”
三、洞庭波湧連天雪
四、梁山泊水通洞庭
五、韆軍萬馬自何來？
六、義軍成分考略
七、藉問頭領知多少
八、“天王”晁蓋之謎
九、“腹心大患”震驚朝野
一〇、水上鏖兵有典型（上）
一一、水上鏖兵有典型（下）
一二、招安手法兩相同
一三、結局與善後
本章小結
第二章 吳讀本：一部時空顛倒的古本《水滸》
一四、吳從先讀過古本《水滸》
一五、中外有聲的吳本《水滸》
一六、吳本《水滸》是古本嗎
一七、古本打擂：吳本對陣《宣和遺事》
一八、“吳本”與宋金戰爭
一九、今本《水滸》的抗金遺痕
二〇、水泊梁山何處尋（上）
二一、水泊梁山何處尋（下）
二二、吳從先讀過今本《水滸》嗎？
第三章 再論梁山泊與洞庭湖
二三、“人格分裂”說宋江…
二四、宋江、晁蓋與鍾相（上）
二五、宋江、晁蓋與鍾相（下）
二六、祝傢莊、曾頭市與天子岡（上）
二七、祝傢莊、曾頭市與天子岡（下）
二八、《楊幺事跡》：平民眼中的洞庭起義
二九、《楊幺事跡》與《水滸傳》
第四章 《水滸》與說部“親朋”（上）
三〇、《水滸》與“中興”故事（上）
三一、《水滸》與“中興”故事（中）
三二、《水滸》與“中興”故事（下）
三三、《水滸傳》與楊傢將故事
三四、《水滸》與《三遂平妖傳》（附包、狄故事）
三五、《水滸》與《三國》（上）
三六、《水滸》與《三國》（中）
三七、《水滸》與《三國》（下）
第五章 《水滸》與說部“親朋”（下）
三八、《水滸傳》與五代故事（上）
三九、《水滸傳》與五代故事（下）
四〇、《水滸傳》與隋唐故事
四一、《水滸》與其他講史故事
四二、《水滸》與《夷堅誌》（上）
四三、《水滸》與《夷堅誌》（中）
四四、《水滸》與《夷堅誌》（下）
第六章 《水滸傳》的最終寫定
四五、齣場詩：梁山好漢的獨特“名片”
四六、從帶詩本到今本
四七、天纔文人的未竟改造
四八、“未竟本”創作時間臆斷
四九、《水滸》“收官”人物公孫勝（上）
五〇、《水滸》“收官”人物公孫勝（下）
附錄：疑《水滸傳》與摩尼教信仰有關
跋
· · · · · · (收起)
具體描述
“四大名著”的《水滸傳》，是英雄傳奇小說的代錶作。它是如何由曆史上的宋江起義原型，滾雪球般地成長為一個講述以一百零八好漢為代錶的江湖故事？本書以《水滸傳》小說文本為基礎，以各種史料為佐證，條分縷析地追溯瞭水滸故事的發生、發展和《水滸傳》小說的寫定過程，尤其是揭示瞭鍾相、楊幺洞庭湖起義和《水滸傳》的隱秘聯係，令人耳目一新。 書後所附《疑〈水滸傳〉與摩尼教信仰有關》一文，則反映瞭中國古代小說往往和民間宗教存在復雜聯係這一基本事實。
用戶評價
##還不錯的一本書 洞庭湖起義 吳本水滸和今本 郭勛資助齣版水滸的過程和原因探討 憎女現象源自宗教教義的解釋 公孫勝可能是額外加入的道士角色，適應當時道教的流行，討好朝廷
評分##不如孫述宇遠矣。水滸故事源頭非常復雜，遠遠不是一本《宣和遺事》所能囊括，水滸作者的地理知識錯漏百齣，拼湊痕跡明顯，鍾相楊幺的洞庭湖義軍當是其創作素材之一，而非全部，硬說宋江是從這裏來的，還真不如孫述宇所論宋江其實源於嶽飛有說服力。 吳本水滸原書不存，拿它立論靠不住。把水滸中兩次齣現的“蓼兒窪”推斷為吳本水滸的設定，而今本水滸在修改過程中留下瞭痕跡，至於為何不把它從楚州搬到濟州，則因為“有悖於宋江落敗於淮南一帶的曆史事實”。可作者接著話鋒一轉，又說這些痕跡沒什麼，“因為《水滸》畢竟不是什麼嚴謹的考據之作”，既然不是嚴謹的考據之作，那麼有悖於曆史事實又有什麼關係呢？這樣精神分裂的錶述，書裏不少。極力把水滸往事實上，實在是抹殺瞭其作者在文學上的努力。公孫勝是最後寫定時纔確定的，蓋因迎閤嘉靖朝風氣。
評分##還不錯的一本書 洞庭湖起義 吳本水滸和今本 郭勛資助齣版水滸的過程和原因探討 憎女現象源自宗教教義的解釋 公孫勝可能是額外加入的道士角色，適應當時道教的流行，討好朝廷
評分##推測較多，也很妙。
評分##3.5分吧。其中涉及到今本水滸故事和南宋“洞庭湖起義”之關聯的考據細緻有理；但是涉及與其他文本乃至於摩尼教信仰之關聯的部分比較牽強。
評分##論證瞭梁山好漢其實是以洞庭楊幺起義為原型的，帶有摩尼教色彩且忠義特指村社義軍。沒啥工作還能賑濟窮人因為是“教主”。金朝官職亂入遼朝是故意掩飾，公孫勝後入角色，宋江個性矛盾都是多作者創作的典型。
評分##推測較多，也很妙。
評分##基本觀點就是水滸故事來源於洞庭湖起義，頗多臆測之詞。不過看作者分析小說如何綜閤利用嫁接各種材料，從小說創作角度來講倒是倍感熟悉。
評分##觀點是，水滸緣於鍾相義軍事跡和藉鑒瞭曆代的曆史。是一本很好的考究水滸的書籍。想一睹吳讀本和詩集本。
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