有人说:“耶稣的故事的确很能安慰人,但是,最终那不过是自我安慰而已。”果真如此吗?提摩太·凯勒以*经《马可福音》为基础,探索耶稣的生平,让我们看到,耶稣的故事是真实的故事,也是终ji的故事,耶稣是那真正的大君王。在十字架上受死,第三日从死里复活的耶稣基督,有权能拯救、更新这个世界被罪破坏的一切,并使相信他的人有力量面对生活中悲伤、痛苦和破碎的深渊。
耶稣的身份就是被钉在十字架的上帝(君王),所以我们就当说“我们的上帝死了”。在三位一体的永恒之舞中,圣父与圣子永远同在,但是当被钉在十字架上之时,父绝对性地弃绝了独生的儿子,将他视为自己的仇敌,把一切的愤怒都加在他身上。子看到的再也不是慈爱的父,而是在震怒之中将他视为仇敌的审判者,他再也看不到父,所以他痛苦地喊:“我的父,我的父,你为什么要弃绝我”。没有一个人是真正的无神论者,因为我们心中总是有对某些事物的依靠,但耶稣在那一时刻体会到了无神的巨大痛苦与恐怖。当在十字架上,上帝之国绝对性地向我们显明时,我们就要做出抉择:“他不存在,或者他是我的主”,即使不相信,神的国也不会等待你,因为神的国是自足的,上帝并不欠人的债。所以就在当下,面对着十字架,我们要进行非此即彼地决断,中间没有第三条道路。
评分##如果生活环境不能满足你当下心中的渴望,我不是压制那些渴望,也不是向这些渴望投降。我知道,这些渴望最终只有在父神里面才能满足。我信靠他,顺服他,把自己放在他的手上,继续前面的道路。
评分##以《马可福音》为蓝本,阐明耶稣的身份和祂死在十字架上的目的。更通过马可的写作方式,告诉我们这一切为何是真实的。而后者也是最重要的一点。因为只有我们相信它是真实的,耶稣的身份和目的才不是后人的神化和劝善的寓言,而是对你我实实在在的拯救和应许。
评分##死不是一次性事件,是永死。如果你曾有过全然黑暗、就像一切光都被抽出去的时刻,对那种经历感受与记忆深刻,那么永死就是清醒的永远的反复的承受这种至暗。而耶稣基督在十架上的死,就代替我们,面对了全人的、全部的、终极的、至深的黑暗。感谢神,在人们记念耶稣降生的时刻,带领我明白祂在十架上所面对的死。而那死,本是我可能会面对的结局。好消息是,祂死,又复活,就胜了那永恒的黑暗,信祂的人,也在祂的得胜里有份,胜过那永死。感谢神!
评分##感觉是一本传教书,在内容上选择了浅显的马可福音进行演绎,解读的方式符合现代人文思想和普世道德,行文则极为优美并使用了很多比喻以便于理解。CS刘易斯数度出现接着又提到了哈利波特,后半截的内容简直就是《海伯利安》概念设定:人和神的距离跨越了维度,高等智慧不断搭建桥梁引导共情通向缔结的虚空。诚如布道所言,人从自身微小的孤独扩大到感受宇宙的孤独,终极的渴望就是进入至高天的大门……
评分##感觉是一本传教书,在内容上选择了浅显的马可福音进行演绎,解读的方式符合现代人文思想和普世道德,行文则极为优美并使用了很多比喻以便于理解。CS刘易斯数度出现接着又提到了哈利波特,后半截的内容简直就是《海伯利安》概念设定:人和神的距离跨越了维度,高等智慧不断搭建桥梁引导共情通向缔结的虚空。诚如布道所言,人从自身微小的孤独扩大到感受宇宙的孤独,终极的渴望就是进入至高天的大门……
评分##我一切的空虚、恐惧、不安、迷茫等负面情绪,都需要回转到耶稣那里去寻找满足。值得二刷!
评分##自我中心破坏了各种关系。
评分##自我中心破坏了各种关系。
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