有人說:“耶穌的故事的確很能安慰人,但是,最終那不過是自我安慰而已。”果真如此嗎?提摩太·凱勒以*經《馬可福音》為基礎,探索耶穌的生平,讓我們看到,耶穌的故事是真實的故事,也是終ji的故事,耶穌是那真正的大君王。在十字架上受死,第三日從死裏復活的耶穌基督,有權能拯救、更新這個世界被罪破壞的一切,並使相信他的人有力量麵對生活中悲傷、痛苦和破碎的深淵。
##學生時候讀的校園齣版的那一版。當時還是挺感動的吧
評分##死不是一次性事件,是永死。如果你曾有過全然黑暗、就像一切光都被抽齣去的時刻,對那種經曆感受與記憶深刻,那麼永死就是清醒的永遠的反復的承受這種至暗。而耶穌基督在十架上的死,就代替我們,麵對瞭全人的、全部的、終極的、至深的黑暗。感謝神,在人們記念耶穌降生的時刻,帶領我明白祂在十架上所麵對的死。而那死,本是我可能會麵對的結局。好消息是,祂死,又復活,就勝瞭那永恒的黑暗,信祂的人,也在祂的得勝裏有份,勝過那永死。感謝神!
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評分##屬靈深度不夠,文化引用較多,適閤文化慕道友
評分##全書共分為兩個部分 耶穌的身份和耶穌的目的 對應的主題是君王和十字架 幫助讀者理解耶穌的生與死 “如果耶穌沒有從死裏復活 那我們信的就是枉然” 基督的故事是終極的真故事 它真實發生過
評分耶穌的身份就是被釘在十字架的上帝(君王),所以我們就當說“我們的上帝死瞭”。在三位一體的永恒之舞中,聖父與聖子永遠同在,但是當被釘在十字架上之時,父絕對性地棄絕瞭獨生的兒子,將他視為自己的仇敵,把一切的憤怒都加在他身上。子看到的再也不是慈愛的父,而是在震怒之中將他視為仇敵的審判者,他再也看不到父,所以他痛苦地喊:“我的父,我的父,你為什麼要棄絕我”。沒有一個人是真正的無神論者,因為我們心中總是有對某些事物的依靠,但耶穌在那一時刻體會到瞭無神的巨大痛苦與恐怖。當在十字架上,上帝之國絕對性地嚮我們顯明時,我們就要做齣抉擇:“他不存在,或者他是我的主”,即使不相信,神的國也不會等待你,因為神的國是自足的,上帝並不欠人的債。所以就在當下,麵對著十字架,我們要進行非此即彼地決斷,中間沒有第三條道路。
評分##(ys推薦,感謝(●°u°●))感動的地方很多,讓人重新思考fuyin。想起之前一個穿道人說:就是jidutu,就是嘴上說信fuyin的人,也不是每時每刻都活在fuyin裏。也很適閤慕道友看。比較印象深刻的一點是凱勒承認,任何一個罪人,無論信的還是不信的,都需要某個人瘋狂的愛他,僅僅為他自身的緣故愛他,毫無保留的愛他。而這種愛在人間是不能有。 但我信我得著瞭。
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