導言
編譯體例
第一部分 福音與行傳
真理的福音
埃及人福音
馬利亞福音
猶大福音
腓力福音
多馬福音
多馬行傳
約翰行傳
彼得行傳
彼得與十二使徒行傳
第二部分 密傳、啓示錄與對話
約翰密傳
雅各密傳
亞當啓示錄
保羅啓示錄
雅各啓示錄(一)
雅各啓示錄(二)
彼得啓示錄
戰爭者多馬書
耶穌基督的智慧
與救主的對話
唆斯特利阿努
阿羅基耐
閃意解
普魯娜婭的三形態
偉大的塞特第二篇
麥基洗德
依西弗洛妮
波依曼德拉
關於第八與第九的談話
阿斯剋勒庇俄斯
第三部分 禱文、布道文、儀式與法術
使徒保羅的祈禱
感恩禱告
塞特的三塊碑
秀華努的教導
最大的罪是不認識神
馬薩娜斯
瓦侖廷講解：論膏抹禮、洗禮和聖餐
第四部分 詩歌與語錄
夏天的收獲
珍珠之歌
耶穌之歌
巴錄書
所羅門頌歌
雷：完美的心靈
諾利婭之意念
塞剋吐斯語錄
第五部分 書信
緻呂吉諾書：論復活
托勒密緻弗洛拉書：論律法及其
設立者
尤格諾斯托書
彼得緻腓力書信
第六部分 注釋與論文
赫拉剋利昂：《約翰福音》注釋殘篇
西奧多圖摘要
知識的解釋
阿其翁的本質
論世界的起源
對靈魂的注釋
意想我們的偉大的能量
權威的教導
真理的見證
三部訓言
第七部分 殘篇
瓦侖廷殘篇
巴西裏德殘篇
智慧殘篇
夏娃福音殘篇
附錄
柏拉圖《理想國》片段：靈魂的隱喻
普洛提諾：駁諾斯替派
榮格：對死者的七篇布道文
抄寫記錄
漢英術語對照和釋義
漢英人名術語對照
漢英篇目對照
按教派編目索引
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
具體描述
本文集依據諾斯替教派的曆史譜係、思想類型、和文體三個層麵整理和翻譯瞭迄今為止發現的幾乎全部狹義諾斯替經典，包括教父們反異端著作和新約僞經中保存下來的殘片、短文、以及最近幾十年來考古發現的諾斯替原始文本的科普特譯文，其中包括整部著名的《那戈.瑪第書冊》。本書采納和綜閤國際學界已有的經書收集、翻譯、詮釋成果，每個文本都依據原文和多種語言譯本對照翻譯，對其寫作背景、風格、精神義理予以詳細說明，是一部係統全麵的諾斯替經典注釋校訂版。
諾斯替經典文獻最大限度地打破門戶之見，有意識地從兩個角度融閤和提煉瞭古代地中海世界宗教哲學流派中的治療型智慧：一是通過對人的意念狀態的細緻入微的分析觸及人們精神疾患的根源；二是通過對當時流行的各種宗教觀念、教條和迷信的診治探究宗教病的根源。從心身疾患治療學的角度對諾斯替主義文獻進行整理和批判，可以為我們這個時代應對精神問題、調整不正常的社會意識狀態提供有益的思想資源。
諾斯替經典文獻與古代巫術、魔術、神智學、法術、秘儀、鬼魔學、占星學等宗教現象，與古代晚期的猶太教和基督教，以及與斯多亞派、新畢達哥拉斯學派、新柏拉圖主義等哲學學派都有極深的因緣，諾斯替主義作為一種獨特的思想類型對後世政治思想也有深遠影響，因此這部文集對於那些對宗教神秘主義修行和比較宗教學感興趣的學者、對於那些研究基督教、猶太教、希臘或羅馬哲學宗教思想的學者，乃至於對於那些關心思想史和政治哲學的學者而言，都是一部重要的參考文獻。
用戶評價
##隻能說翻過，待重讀。很有參考價值。
評分##諾斯替經裏的耶穌形象是流轉不定的，或晦澀或神秘或崇高又或恐怖。感覺像是一個好的論文題材。 [世界是一具屍體]耶穌哥冷冷的說，說實話看見這句雞皮疙瘩都起來瞭
評分##諾斯替主義指稱寓於希臘化晚期大規模混閤主義宗教運動之中的共同精神原則，普遍體現在當時的新柏拉圖主義、斐洛主義、猶太教、神秘宗教等所有的哲學與宗教派彆之中/作為jdj異端的諾斯替派乃獨立的諾斯替宗教是諾斯替主義精神原則最集中、最典型的體現/p4早期jdj是諾義的一個首要代錶。門徒中有些人迫於現實的壓力追隨瞭傳統的生活方式，逐漸形成瞭體製化的組織，他們開始考慮秩序、延續性、權威承序、穩定性等逐步形成瞭教會/在晚期羅馬帝國正式jdj化後，神學上對諾斯替教派的攻擊獲得瞭法律的支持，絕大多數諾斯替經書被禁止甚至永遠地消失瞭。但諾斯替主義從未徹底滅絕/本書取材範圍局限於狹義的古代諾斯替文獻，即賽特派和瓦侖廷派的文獻為核心，其他文獻如摩尼教、赫爾墨斯教、煉金術和巫術、神秘宗教、占星術文獻列入獨立的翻譯計劃
評分##先睹為快
評分##＂它是我的生的安慰，也將是我的死的安慰。＂
評分##對於窺門者而言是非常豐富之文本集瞭
評分##隻適閤“一天一頁”的細讀
評分##基督教曆史上最牛的“異端”瞭，甚至超過正統
評分前言說有後續（如曼達教、馬剋安派、摩尼教等靈知宗教經典）翻譯計劃，安心瞭。 小瑕疵不少。有些篇章未交待根據何語種譯本翻譯。譯名不統一也不時可見。但總的來說，流暢度、可讀性還是有瞭很大的提高。 終於輪到咱可以對領俺進門的“師傅”開嘲諷瞭。和摩尼、馬剋安 etc.之學說一樣，最大的“毛病”——憎惡世界（存在）者終將被曆史的負重輪碾成渣渣～～
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