具体描述
该书是根据耶林1872年春天在维也纳那场获得满堂喝彩的告别演说整理而成的。无论从时间上还是从内容上，这部作品都介于耶林《罗马法精神》和此后的《法律目的论》之间。在从概念法学到利益法学之路上，《权利斗争论》在耶林法律理论发展过程中处于中间位置。该书一经出版，立刻引起巨大反响，并被翻译多种文字在各国广泛传播，目前已经有50多种译本。该书是耶林的代表作之一，是世界法学史上的名篇。
用户评价
##这一先令所蕴含的，是数百年滔滔不竭的抗争，也是千百万奋不顾身之人的血与泪。 哀叹，斗争才是取得权利的必由之路。路的尽头，究竟有多么漫长？
评分##为权力而斗争。
评分##原本是9.14傍晚看完的，但是忘了标记了。 老实说，整本书我看的有些糊里糊涂，就觉得语句有些难懂，后来看了看结尾，差不多是1948年就完成的翻译，也怪不得有些语句我现在读起来有些奇怪。但是不得不说即使这样，这本书也给了我不少启发。 确实即使是现在也有很多人反感紧揪不放的诉讼，甚至称这种行为为诉讼癖，我以前也很迷惑到底该不该这样子，但是耶林“法律就是奋斗”“国民的权利是奋斗赢来的”“权利的伸张是对社会的义务”这些观点让我对如何处理法与现实提供了不同的角度。当然我的老师也在上课的时候告诫我们说法律只是处理事物的最后手段，要是能达成和解就尽量采取和解的手段。两者之间应该是不冲突的吧？ 另外，整理者后记里记载的潘汉典老先生这样老一辈的治学精神真的让人敬佩。
评分##最完整的《为权利而斗争》译本，是根据耶林修订的最后一版（1891年第十版）以及之后的德文版翻译的，对照了各种英译本和日译本，译出了详细的原著前言，译者注也很贴心。比较遗憾的是最后一章是从英译本转译的，原著的很多注释没有翻译出来；另外，倒数第二章和最后一章的最后一句重复了（就是总结升华+引用歌德的诗那里），原著只有在最后一章才出现。尽管如此还是五星致敬！
评分##原本是9.14傍晚看完的，但是忘了标记了。 老实说，整本书我看的有些糊里糊涂，就觉得语句有些难懂，后来看了看结尾，差不多是1948年就完成的翻译，也怪不得有些语句我现在读起来有些奇怪。但是不得不说即使这样，这本书也给了我不少启发。 确实即使是现在也有很多人反感紧揪不放的诉讼，甚至称这种行为为诉讼癖，我以前也很迷惑到底该不该这样子，但是耶林“法律就是奋斗”“国民的权利是奋斗赢来的”“权利的伸张是对社会的义务”这些观点让我对如何处理法与现实提供了不同的角度。当然我的老师也在上课的时候告诫我们说法律只是处理事物的最后手段，要是能达成和解就尽量采取和解的手段。两者之间应该是不冲突的吧？ 另外，整理者后记里记载的潘汉典老先生这样老一辈的治学精神真的让人敬佩。
评分##“法的目的是和平，而达到它的手段是斗争。”
评分##潘汉典先生千古!这是潘先生七十年（自1947年始）打磨思考的译作，据悉先生10月19日拿到了这本书的样书，没成想10月26日驾鹤西去。 今天我收到了书，作品是不朽的!
评分##潘汉典先生千古!这是潘先生七十年（自1947年始）打磨思考的译作，据悉先生10月19日拿到了这本书的样书，没成想10月26日驾鹤西去。 今天我收到了书，作品是不朽的!
评分##通过阐述财产是个人在物上的外延来讨论各种权利都来源于每人自身，而维权是为保证自己的名誉。这名誉不单指普遍含义，而是因人处于不同的阶层而有不同的内涵的，比如农民的名誉就是保存自己的财产。不过每个阶层对于名誉的敏感度不同，这取决于经历或者所见，也因此有人会怠于维护权利。需注意的是权利在本书中更像加了定语“法律条文中”的权利，和天赋人权理论中不一样。这样的成文地位源于各阶级为各自的诉求而斗争，因此在制定后的维权也是个人义务，这体现在为排解自身被侵害的受伤感和为间接稳定社会秩序两方面。对于正义感的描述很新奇，希望我们拥有因权利被侵害时而感到痛苦的能力和排除侵害的勇敢与气魄。8 ，过度拔高了每个人对于自己名誉的重视程度，虽然揭示了不同阶级里的权利麻木性，但没有给出让这些麻木的人真正敏感起来的改良方式。
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