译者前言
《布鲁诺》（1802）
《论全部哲学批判的本质》（1802）
《论绝对同一性体系及其与最新的（莱茵霍尔德）二元论的关系》（1802）
人名索引
主要译名对照
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具体描述
《布鲁诺》是谢林唯一一部以对话录形式展示哲学思想的著作，属于谢林“同一性哲学”时期的自然哲学代表作，也是继《先验唯心论体系》之后又一部集中展示绝对者问题的作品。通过虚拟五位历史名人——安瑟伦、亚历山大、琉善、布鲁诺和波吕虚尼奥——之间的对话，谢林突破了康德和费希特的先验哲学范式，不再将客观东西的根据置于主观意识之中，而是确立客观东西自身的根据性、秩序性。该书的主题包括：1）哲学的合理状态是真和美、哲学和艺术的关系问题；2）绝对的合理状态是寻求同一性；3）从绝对到受限制的东西的过渡是追问事物如何从永恒中涌现出来。《布鲁诺》卷还收入了同时期谢林发表在《哲学批判杂志》的两篇论文：《论一般哲学批判的本质》和《论绝对同一性体系及其与最新的（莱茵霍尔德）二元论的关系》。这两篇文章同样阐述了同一性哲学的若干基本问题，并涉及与同时代其他哲学家的论战。
用户评价
##那个绝对，既超越主体和客体的神秘绝对。可以被理智直观所洞察，或通过艺术作品所揭示。
评分 评分##相比于诗“展示出只在事物身上”的显白，哲学依其“展示出在其自身且为其自身”的本性而言必然是隐微的。就这两种性质而言，诗与哲学的关系，就相当于神话与神秘学的关系。故神秘学概念的本质也并不是就其外部活动而言的，毋宁说是因为这种只能“在其自身的观察”通过自身而成为神秘学的。通过对“有限者-无限者-永恒者”三一体的讨论把握绝对者的《布鲁诺》对话录，暗含着对康德-费希特以来的唯心论传统的批判——从看似确定的有限起点出发，设定分离对立来思考绝对者的主观哲学终究是过于局限了。而“哲学的事情，与有限的确定性无关……它要成为哲学，就必须立即超出这种局限性之上并被消除之”，据此提出的要求也是对批判的要求——面对流于庸俗的种种市民哲学，它将“充当开路先锋，引人进入真正的哲学”。
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