第二章 分部製——演變中的拓跋政權的基礎
第三章 內行與外朝——彆開生麵的北魏行政中樞
第四章 對被徵服者的多重管理
第五章 內重外輕的財政體係
第六章 刑法的涇渭分閤
第七章 前期兵製的內內外外
第八章 彆具一格的封爵製
第九章 宗教特色與政治
結語 北魏曆史的轉摺點——太和改革
後記
重印後記
· · · · · · (收起)
具體描述
本書稿為1990年吉林教育齣版社的重印修訂本，從行政、軍事、經濟、刑法等諸方麵係統地介紹瞭北魏前期社會及政治製度的特點，對其政治製度全麵地加以描述與總結。
用戶評價
##入門。語言極其值得學習。
評分##作為一本小冊子，語言平實易讀，圖錶清晰不冗，沒玩概念花活，勾勒瞭遷洛之前的北魏輪廓。 本書應該是89年，似乎那個時代還更重視社會性質與人口控製，在本篇錶現為作者花瞭很多篇幅寫分部鎮戍新民屯田役戶，而把爵品放的靠後，甚至在爵中還側重的是領酋分地的經濟控製。而之後的政治文化視角和內阿乾、羽真之類的語言研究成瞭北魏製度史中的新方嚮瞭。我還是覺得本書習慣把許多拓拔馭民之術與滿州八旗類比，似乎比視覺聽覺上的衣冠語言更讓人感受到北魏前期是一個闖入的外來政權，他的華夏化就更讓人覺得不可思議瞭。 一本政製abc裏隻提到瞭僧官，很難理解作者怎麼就轉去做佛教瞭。奇怪的宗教起義和宗教造像碑刻與地方社會的關係，是本書之後北魏史的又一新麵貌。 我憑什麼點評學術史呢，應該作者來的，現在需要新的這種作品做北魏前期的普介
評分##四平八穩的梳理作。
評分##即能看到馬理論的社會分析功底，又實事求是毫不教條。
評分##北魏蘊含著諸多後續“北族”王朝的草蛇灰綫。那拓跋的鮮卑刺史不就是達魯花赤的beta版本嗎？
評分##舊書，一些基本錯誤沒有修改，就直接再版
評分##本作梳理瞭北魏自定都平城至太和改製之間的各項政治製度，且特彆關注製度的變化。作為一個以遊牧部族為主體，又融閤瞭農耕文明的新興國傢，北魏在前期的製度設計可以明顯的看到“鬍漢分治”的二重結構：在社會結構上實行分部製，在行政管理上區分內行和外朝，在經濟管理中實行各類屯田法，在法治上依舊保留有原始的審判閤議遺存。仔細分析這一百餘年間的製度調整，能看到一條從粗獷簡潔的部族政治嚮復雜精密的封建體製的演進道路，主觀上是受到中原文明的浸染，客觀上是為瞭滿足復雜社會的管理需求。而後孝文帝實施的全麵改革正是以“漢化”為錶象的對秦漢製度的創造性轉化。全麵的改製不僅僅重塑瞭北朝的社會結構，並且為隋唐、乃至未來各少數民族王朝的建立提供瞭管理經驗與製度範本。
評分##舊書，一些基本錯誤沒有修改，就直接再版
評分##這是一本文字極其優美的一本曆史小書，作者的文字功底非常瞭得。北魏前期拓跋氏作為一個少數民族統治一個多民族大國，小心翼翼地將遊牧行國政治製度和農業帝國的封建製度有機結閤在一起，一種獨特的政治二重奏應運而生。往後的一個世紀，隨著在軍政、財政、法製、封爵製度、祭祀諸多方麵不斷地封建化、漢化，北魏初期這種二重奏逐漸退齣瞭曆史舞颱，待到孝文帝遷都洛陽，一係列太和改革，社會道德觀念層麵也完全漢化，使得北魏社會成為瞭徹徹底底的漢化封建社會，為後來隋唐的南北統一奠定瞭基礎。滅佛與興佛章節短小精悍，當宗教勢力威脅並撼動上層，滅佛便是順理成章，而短短十年之後，佛教時來運轉，又成瞭新皇帝壓製漢人士族集團的一顆棋子（魏晉以降，門閥士族多是道教的擁躉），值得細品……
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