目录
自序1
序论
第一章1895年之前新式传播工具的引入
第一节传教士与宗教性期刊
第二节外国商人与商务期刊
第二章传播媒体的政治化
第一节从《万国公报》到强学会
第二节《时务报》的组成与发行
第三节《时务报》与戊戌时期报刊的影响
第三章从海外到国内
第一节戊戌之后的流亡者与新式刊物
第二节从流亡到留学：思想资源的转向与留学生报刊的政治化
第三节海外刊物的销售渠道与海外新学的影响范围
第四章从租界到内地
第一节上海的优势与言论空间的构成
第二节内地的启蒙：扩大传播范围与建立新群体
第五章官方的回应
第一节禁制
第二节对抗
第三节规范
第六章传播媒体与知识分子：以江南为例
第一节晚清士人社会地位的变迁
第二节传播媒体与士人的转型结论
参考书目
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具体描述
《晚清的新式传播媒体与知识分子:以报刊出版为中心的讨论》为台湾地区学者李仁渊所著, 原为作者硕士毕业论文, 后由台北稻乡出版社于2005年出版。本书考察了19世纪中叶以来，西洋的各种传播形式对晚清中国有何影响，这些影响产生什么效果，以及在晚清社会政治与思想的变迁中新式传媒发挥了什么功用等问题。题材的选择上,以文字传播,特别是报刊与印刷出版业为论述中心。
作者试图探究晚清传播媒体与思想、政治、社会之间互动的问题，旨在把传播媒体当作一种社会机制,主要针对于士人阶层与代表专制王权的政治体制,讨论其间社会关系的变化,欲初步地勾勒出其大致趋势。该书是学界较早关注晚清报刊发展及其与政府、士人之间关系的一部专著，举凡研究框架、方法及论点等，具有多方面的启发意义，其研究成果早已引起大陆学者的注意。
本书的出版被收入南京大学学衡研究院孙江教授主编的“学衡现代知识研究丛书”，丛书致力于从“全球本土化”——全球视野、本土实践——角度推动近代知识变迁的研究，目前已出版沈国威《严复与科学》、潘光哲《晚清士人的西学阅读史（一八三三～一八九八）》。
用户评价
##传说中的别人家的硕士毕论，真是让人高山仰止！作者运用大量史料证明，近代中国的新式传播业的起点应当定位于1894年甲午战争，而非传统上认为的洋务运动、鸦片战争乃至于更早的传教士，因为败于近邻蕞尔小国才令这个老大帝国慢慢苏醒。背后更深层次的阐释在于，信息传播的变革不能采取技术中心主义，而应着眼于社会关系与文化形式——甲午前的中国似乎是静湖水上的涟漪，直至其后的举国危亡之感才掀起狂潮，进而加速乃至翻倍增长新式传播业。当然，书中对于人尤其是士人关系的强调，可能会引起诸多媒介学者的不满，但作者对文化形式的探讨，例如报纸投票选名妓、女子的公开演讲等，似乎也为媒介的反作用留有余地。其实以今天的眼光来看，这些例子很早地践行了可供性、在地性这些如今大火的概念。而末章对传统士人在近代困境的深刻剖析，亦功力惊人！
评分##290 软精装扣一星
评分##面面俱到，揭示的一些面向很有启发。而且作者在发覆史实和解释方面的能力很强，全书上下透露着一股聪明的气息。只是涉及面向太广了，很多侧面写的不够精细，再加上传教士报刊、《时务报》、下层启蒙都是先行研究的高地，创见也是不多的。亮点在四五六三章。不过，读完才发现本书应该是硕士论文改的，很是惊讶。
评分##290 软精装扣一星
评分##晚清传媒史研究必读书目，全书内容十分精彩。
评分页96 “个人总集”应是“个人别集”；页104 “主要文章对争对政治思想等核心问题”应为“针对”；页129 "由浙籍的汪康年司管理营运"，多了一个字；页192 “以西学为础的取才方式”少了个“基”；页206 “出版日重而其足附输入文明之美名者几希”应为“日众”；页225脚注3 《忘山卢日记》应为《忘山庐日记》，对这则史料的分析亦嫌牵强。
评分##硕论写出博论的水平
评分##简要梳理了1895-1911年晚清报刊出版的发展。早期报刊多宗教和商务期刊，自戊戌变法前后士人的加入使得报刊的政治化内容剧增。报业的蓬勃发展与海外流亡者、旅日留学生的广泛参与使得报业如雨后春笋般的迅速发展，其传播途径一般由海外经上海租界广泛传播到内地。越老越多的报刊所宣传的政治性内容和官方产生了剧烈冲突，官方的态度也逐渐由封禁转为对抗和规范。与之伴随的，是具有政治、社会和思想基础的士人向无根、怀抱现代知识与理想的知识分子的身份转变。作为一篇硕士毕业论文，可以说是极其优秀了。
评分##290 软精装扣一星
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