影像與中國
攝影的嚴肅，嚴肅的攝影
知青與農民
無言的勸告
曆史與觀看
影像的影像
曆史與照片
正在成長，正當青春
善良的觀看
攝影與黑白
襤褸的記憶
本能地觀看，“自然地開始”
附：山西水泉梁墓室壁畫局部四幅
· · · · · · (收起)
具體描述
作者影像評論十二篇首次結集，並配以作者的手機快照。《影像雜談》以畫傢之眼，談論時間對於攝影的參與，記憶對於影像的介入。作者犀利的圖像視角為讀者提供瞭理解一張照片的平易切口。每幅圖片，都有一段詳盡或確鑿的文字說明，介於圖像與文字之間的隱形距離，得以形成抽象的概念、真相與想象，而作者的文字，收放如錨。
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【編輯推薦】
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1、以文化的取景器，框取媒介的傳統與觀看的經驗。視野寬廣，極富洞見。
2、隻是按下“快門”，收錄作者手機快照若乾幀，看圖說話，意猶未盡。
用戶評價
##內容尚可，圖片驚喜，讀者韭菜。
評分##退步荒廢草草加手機
評分##其實兩本小書亦是一場”迴顧展”，而我們在對此”迴顧”。”溫故知新”的兩層釋義和雙重效果。
評分##陳丹青#2 意見懇切 內容卻不多 選錄作品倒是讓人印象深刻
評分##陳丹青先生寫攝影隨筆，更多地也是錶達憤慨，譬如他講：“在中國，影像文化尚未養成普遍的知識立場…（或）曆史感——雖然今日中國到處充斥影像與照片。”彼時攝影同義詞是每個手機組成的“轉發”，攝影的功能和價值因此被改變瞭什麼，他沒細說。 他追溯的是本雅明、巴特、桑塔格所灌輸的攝影意識（西方的厲害，是攝影評論），並且“攝影總使我想起紐約…我被紐約寵幸的經驗之一，是觀看攝影的原件（Vintage）”，而”攝影的性格，非但取決於拍攝的一瞬，之後在被觀看的不同瞬間，引來不同的解讀。” 他批判畫傢群很少有人格外留心攝影；學生們不知本能地觀看，不知自然地開始。亦講布勒鬆與劉香成拍攝的新中國照片，“熟悉、親切、荒謬，伴隨久經淡忘的辛酸，並夾雜輕微的驚愕”，在人性從未充分錶達的國度，倒是外國人纔留得住這種感覺。
評分##前幾年有個學攝影的學生同我說：不知道拍什麼瞭。我奇怪，不到處都是可拍的麼？她解釋起來，意思是，二戰以後，抑或冷戰以後，和平年代瞭，攝影失去瞭記錄大事件的功能，變得平庸起來。簡單來說，攝影失效瞭。我聽完，不置可否，提齣說“不帶任何語境的攝影也是一種攝影”。對方想必也沒聽，接著抱怨，迷茫，沒有齣路。 攝影從來是需要時間證明的。陸元敏的事跡我老提，80年代時，他工作之餘拍的照片被單位領導講，這種照片我上初中的兒子都拍得齣。再過十年十五年，時間的功效齣來瞭，陸元敏成為陸元敏。什麼意思呢？我講攝影是劊子手，摁下快門的每個瞬間，都是對時間的一場屠殺。這還不算完——一是，你其實不知道你在做什麼。二是，你即便知道，也要等屠殺發酵。問題來瞭：如今以幾十億計量的快門次數，有多少人，能夠裝作不知道這兩件事呢？
評分##退步荒廢草草加手機
評分##陳的隨筆，蠻喜歡裏麵的照片 要說隨筆，最讓我感興趣的，就是最後一篇與lens的對談，銳利凶狠。 不過前幾篇也很好，學者氣。 影像是記憶的重置，或許也是一種直呼的beautiful
評分##早歲的陳丹青以近乎蠻橫的求知欲理解“圖像”的種種可能，雖然說不上是多麼瞭不起的見識，但橫嚮比起來，那股子憨勁兒很讓人佩服。
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