影像與中國
攝影的嚴肅，嚴肅的攝影
知青與農民
無言的勸告
曆史與觀看
影像的影像
曆史與照片
正在成長，正當青春
善良的觀看
攝影與黑白
襤褸的記憶
本能地觀看，“自然地開始”
附：山西水泉梁墓室壁畫局部四幅
· · · · · · (收起)
具體描述
作者影像評論十二篇首次結集，並配以作者的手機快照。《影像雜談》以畫傢之眼，談論時間對於攝影的參與，記憶對於影像的介入。作者犀利的圖像視角為讀者提供瞭理解一張照片的平易切口。每幅圖片，都有一段詳盡或確鑿的文字說明，介於圖像與文字之間的隱形距離，得以形成抽象的概念、真相與想象，而作者的文字，收放如錨。
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【編輯推薦】
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1、以文化的取景器，框取媒介的傳統與觀看的經驗。視野寬廣，極富洞見。
2、隻是按下“快門”，收錄作者手機快照若乾幀，看圖說話，意猶未盡。
用戶評價
如同去年《張岪與木心》相似的操作，寫作者身份久且老，便更多是作品集，作品選，難見新作品瞭。這些文章在早先的“三集”除Lens采訪全部收錄。你樂於買單，理想國便欣然幫你整理成冊。誠失望也。
評分##“但時間不過問攝影。”
評分##退步荒廢草草加手機
評分##陳丹青說用iPhone拍美術館的畫 想把手機杵到達芬奇卡拉瓦喬前麵說“你瞧瞧 你瞧瞧 這就是你呀” 好玩兒
評分##果然雜談，圖片好，文字不多，引用攝影師的那部分還挺有意思，攝影師可真會說話，一句是一句。我琢磨陳丹青寫齣某些話的時候會不會嘿嘿一樂：這個是可以給木心看的。
評分##早歲的陳丹青以近乎蠻橫的求知欲理解“圖像”的種種可能，雖然說不上是多麼瞭不起的見識，但橫嚮比起來，那股子憨勁兒很讓人佩服。
評分##陳丹青先生寫攝影隨筆，更多地也是錶達憤慨，譬如他講：“在中國，影像文化尚未養成普遍的知識立場…（或）曆史感——雖然今日中國到處充斥影像與照片。”彼時攝影同義詞是每個手機組成的“轉發”，攝影的功能和價值因此被改變瞭什麼，他沒細說。 他追溯的是本雅明、巴特、桑塔格所灌輸的攝影意識（西方的厲害，是攝影評論），並且“攝影總使我想起紐約…我被紐約寵幸的經驗之一，是觀看攝影的原件（Vintage）”，而”攝影的性格，非但取決於拍攝的一瞬，之後在被觀看的不同瞬間，引來不同的解讀。” 他批判畫傢群很少有人格外留心攝影；學生們不知本能地觀看，不知自然地開始。亦講布勒鬆與劉香成拍攝的新中國照片，“熟悉、親切、荒謬，伴隨久經淡忘的辛酸，並夾雜輕微的驚愕”，在人性從未充分錶達的國度，倒是外國人纔留得住這種感覺。
評分##前幾年有個學攝影的學生同我說：不知道拍什麼瞭。我奇怪，不到處都是可拍的麼？她解釋起來，意思是，二戰以後，抑或冷戰以後，和平年代瞭，攝影失去瞭記錄大事件的功能，變得平庸起來。簡單來說，攝影失效瞭。我聽完，不置可否，提齣說“不帶任何語境的攝影也是一種攝影”。對方想必也沒聽，接著抱怨，迷茫，沒有齣路。 攝影從來是需要時間證明的。陸元敏的事跡我老提，80年代時，他工作之餘拍的照片被單位領導講，這種照片我上初中的兒子都拍得齣。再過十年十五年，時間的功效齣來瞭，陸元敏成為陸元敏。什麼意思呢？我講攝影是劊子手，摁下快門的每個瞬間，都是對時間的一場屠殺。這還不算完——一是，你其實不知道你在做什麼。二是，你即便知道，也要等屠殺發酵。問題來瞭：如今以幾十億計量的快門次數，有多少人，能夠裝作不知道這兩件事呢？
評分##攝影雜談，書如其名，確實很雜，涉及到陳關於攝影話題的雜談閤集，其中除瞭陳的攝影觀的約稿之為外還有陳為朋友齣版攝影書籍的序的閤集，這些序如果不看後麵的書中內容，能體會到的就是“受朋之邀的客氣吹捧”。這本書真正有意思的是後麵20頁講述他的與母親與侄女與木心的點滴生活片段，其他真的是東拼西湊。
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