第一章 中世纪的各种信仰
第二章 宗教信仰改革
第三章 不信者的产生
第四章 信仰的难以承受之重
第五章 现代信仰诞生的阵痛
第六章 启蒙的信仰
第七章 人之信仰
· · · · · · (收起)
具体描述
现代信仰的诞生》极为出色地阐述了信仰如何在现代世界中占据如此矛盾的位置，它牺牲了宗教曾经享有的独特地位，进而成为我们表达对科学、社会和神圣事物的判断的基本范畴。
这部具有里程碑意义的著作追溯了基督教西方从中世纪到启蒙运动的信仰史，首次揭示了一种独特的现代信仰范畴是如何形成的。伊桑•沙甘关注的不是人的具体信仰，而是人们认为信仰是什么这一更基本的问题。
沙甘向我们展示了宗教信仰在中世纪的欧洲是如何享有特殊威望的，这使得宗教信仰有别于判断、见解和感官证明。但随着新教改革的兴起，宗教信仰究竟是一种什么样的知识——以及它与更世俗的认知方式之间有怎样的关系——这个问题被迫公开化了。当敌对的教会为这个答案而战时，每个人都声称信仰是他们*的财产，坚称他们的对手是不信者。沙甘对现代信仰是宗教改革的产物这一普遍观念提出了挑战，他表明现代信仰既是对路德和加尔文的反抗，也是对特伦特宗教大会的反抗。他描述了异见者如何将宗教信仰视为需要通过个人判断、论证和争辩来证明的东西。
用户评价
##药不能停吖，乃们继续拜神自嗨吧......
评分##在现代，宗教领域的信仰范式确实在扩张，如人们对科学、法律、政治经济的信仰，在这个意义上，我比较赞同作者观点；但另一方面，作者似乎又有意无意地将信仰平庸化了，这是不敢苟同的，就我个人而言，并不是随便的“相信”都能成其为信仰，信仰理应带有那种类似神性的东西，至善与崇高！
评分##尽管宗教改革在一定程度可被视为是对天主教威权倾向的反抗，但它本身并未直指未经授权的个体宗教经验，恰恰相反，它对信仰有着更为苛刻与纯净的限制；它的方案不是宽容与解放，更不是现代的自由与多元。出于对宗教改革思维习惯的反击，宗教知识的第二次革命才真正打破了基督教信仰与世俗认知方式之间的隔墙，重新定义了信仰本身。 “每个时代都很轻信，但它们轻信的方式有所不同。”
评分##这是一本细节处凸显了很多理论张力的书。没有一定的专业认知，没有认真的背景了解，不知道梅兰希通，有几处因信称义竟然翻译成信心的正当性，作为关键词之一的implicit，没有统一译文，词性变化后，翻译得基本上看不出原文。另外原文中的斜体，译文中都没有体现。
评分##https://athenacool.wordpress.com/2020/12/19/%e7%8e%b0%e4%bb%a3%e4%bf%a1%e4%bb%b0%e7%9a%84%e8%af%9e%e7%94%9f/
评分##这是一本细节处凸显了很多理论张力的书。没有一定的专业认知，没有认真的背景了解，不知道梅兰希通，有几处因信称义竟然翻译成信心的正当性，作为关键词之一的implicit，没有统一译文，词性变化后，翻译得基本上看不出原文。另外原文中的斜体，译文中都没有体现。
评分##比起要相信什麼，為什麼要相信，更要害的是什麼是相信，為什麼要這樣相信——相信的方式本身，未嘗不是一種建構。 近日來讀過最好看的專著。把一個詞的概念史，做成中世紀到現代的思想史，主題成為線索，串聯起現代性若干關鍵變遷，作者野心龐大的同時把控得相當精確。面面俱到而非蜻蜓點水，取捨之下極見功力。
评分##在现代，宗教领域的信仰范式确实在扩张，如人们对科学、法律、政治经济的信仰，在这个意义上，我比较赞同作者观点；但另一方面，作者似乎又有意无意地将信仰平庸化了，这是不敢苟同的，就我个人而言，并不是随便的“相信”都能成其为信仰，信仰理应带有那种类似神性的东西，至善与崇高！
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