序言：重新发现《爱与圣奥古斯丁》
致谢
爱与圣奥古斯丁
导 言
第一章 作为欲求的爱：期待之未来
一 欲求的结构
二 圣爱和贪爱
三 爱的秩序
第二章 造物主和受造物：回忆的过去
一 起源
二 圣爱和贪爱
三 邻人之爱
第三章 社会生活
重新发现阿伦特
引言：“新开端”
思想轨迹
海德格尔：过去与未来之间的阿伦特
雅斯贝尔斯：阿伦特与生存哲学
参考文献
索引
译后记
· · · · · · (收起)
具体描述
在汉娜·阿伦特移居美国后的著作中，随处可见基督教哲学家奥古斯丁思想的影响。本书在阿伦特的博士论文基础上修订而成，是阿伦特早期及后期与奥古斯丁之间持续的思想对话；这部早期作品在阿伦特思想建构中的重要性不容低估，她日后所达成的独创性思想都可以在其中找到根源。编者J.V.斯考特和J.C.斯塔克在阿伦特本人修订版的基础上，为这本书提供了精心的导读和研究文本，构成一部非常完备的学术著作。
用户评价
##St.Augustin！
评分##之前读了英文版，发现和自己理解的还是有很多不一样的地方的。好读...几乎可以当做灵修材料了。
评分##本书是汉娜·阿伦特在海德堡大学的博士论文，期望过高，内容一般。
评分##掠读
评分##https://athenacool.wordpress.com/2019/08/31/%e7%88%b1%e4%b8%8e%e5%9c%a3%e5%a5%a5%e5%8f%a4%e6%96%af%e4%b8%81/ https://athenacool.wordpress.com/2019/12/30/%e7%88%b1%e4%b8%8e%e5%9c%a3%e5%a5%a5%e5%8f%a4%e6%96%af%e4%b8%81-2/
评分##12.27.21 会饮之后重思爱情的第二部经典，某种程度上是接续了柏拉图将爱与政治参与接驳的思想，但尽管把奥古斯丁解读为存在主义者，阿伦特的存在依然过于庞大，邻人之爱爱不具体的具体的人，还是后期思想更令人感兴趣。
评分##奥古斯丁写道：「谁渴求在他自身之外的东西，谁就从自身中被放逐。」这种自失(self-1oss)产生于好奇，一种奇特地被世事吸引而忘我的「眼目情欲」。眼目情欲只想知道世上的事，其目的既非为了反思自身，也丝毫不是为了寻求任何别的愉悦。
评分##行文易懂，翻译通篇流畅，给译者点赞，再说文本，我们如何理解圣爱，如何求得存有的至高福份，面对死亡，人不能不恐惧，回归本质的至高存有，归于有序，不是生命之内所能言的。在世期待让人对所有物充满了爱意不能割舍，天地荒漠是爱的，人的属世界也是爱的，贪婪与至高的爱是活着的人最高的祈愿，因为这就是爱的最爆裂的瞬间，即对于贪婪的最高，同时也是对至高存有的最强烈的期待。
评分##作为一篇博士论文，也表现出了思想家的气质。作为欲望的圣爱与贪爱，面对死亡的极限，自己对于自己成了一个问题，沿着回忆向双重“之前”追寻，救赎于神而存在于历史，背离世界而又回返，挣脱枷锁而又担负自由，在荒漠的世界创建家园。核心是在追问邻人之爱对于居住在天国的孤独灵魂何以可能？论文的逻辑和回答对于支撑这个问题的答案有些单薄，然而却也指引了方向。背离海德格尔的未来的希望，选择奥古斯丁的记忆的负荷，纯粹的爱之回忆，诞生性的自由，孤独的人彼此搀扶，共同生存。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.teaonline.club All Rights Reserved. 图书大百科 版权所有