引言 1
第一章 埃及与原初传统 2
第二章 赫耳墨斯学派与长青哲学 23
第三章 欧洲观念危机 41
第四章 《瑙美特里亚》与圣灵时代 51
第五章 玫瑰十字的回音 66
第六章 兄弟会自白 79
第七章 绿宝石之地 93
第八章 化学婚姻 108
第九章 怒放的玫瑰 123
第十章 哲人与玫瑰十字 136
第十一章 玫瑰十字会与共济会 162
第十二章 磁性学说与埃及秘智学 181
第十三章 灵之追寻 204
第十四章 大法师的玫瑰园 218
第十五章 美洲玫瑰十字会运动的先声 240
第十六章 刘易斯 253
第十七章 东游旅程 265
第十八章 古老神秘玫瑰十字修会 284
第十九章 国际联盟 296
第二十章 当代 315
结语 325
年表 326
专题书目 331
· · · · · · (收起)
具体描述
玫瑰十字会是西方17世纪出现的著名神秘结社，也是西方历史上最为著名的秘密结社活动。本书追溯了它的古埃及和古希腊罗马起源，详述其源头的秘仪，揭示其与“炼金术”传统的历史关联，重点关注它的基本思想，以及对西方18世纪以来的文学的巨大影响。
本书不仅包含一系列生动的传说与典故，还以将玫瑰十字会的历史秘密呈现给读者，从哲学思想变迁的角度，探索玫瑰十字会通过神秘原始传统来与神圣永恒事物相沟通的方法，使读者了解玫瑰十字会的哲学。
本书史料丰富、逻辑清晰、文笔流畅，辅以大量插图，带领读者走进玫瑰十字会的史与秘。
用户评价
##做了一個較為基礎性的源流式梳理，精深的東西沒法談——或許這也不是作者當做的。對esotericism與theosophism的好奇心已經消亡，就像作者所說的，這類知識不單單存在於檔案中，而眞實地發生於靈魂世界裡，也正如斯賓塞·劉易斯放棄靈學研究那樣，密傳從來不僅僅是知識。
评分史述零碎，很多东西都没讲清楚，也基本没提到自然科学史，只能算一部玫瑰十字会的发展史。并且全书像是雷比瑟一段一段的草稿，语句、线索都没有经过打磨，十分粗糙。总体而言甚至不如刘小枫写的中译本说明
评分##无论存在多少问题，个人觉得此书也还是相当有价值的译介。原书题目直译大概是“玫瑰十字的历史与奥秘”，核心意图是介绍玫瑰十字的历史及其与内传论等传统的关系，前半部分主要关于传统，后半部分主要集中于玫瑰十字运动，也许是出于编者或过审的考虑，改为了现在这个译名。当然，前半部分的确和自然科学史是高度重合的（如帕纳克尔苏斯），虽然有点跑偏，但也还算能接受。全书大体是提纲挈领的简介，但基本符合学术规范，可以按图索骥找到不少相关文献。最清晰的部分是关于三部兄弟会文献的分章介绍和对于刘易斯生平及AMORC建立发展的叙述，其中夹杂很多头次看到的有趣内容，比如民国时期AMORC在中国建立的会馆，刘易斯对克劳利的态度，一堆人名中有位竟是柏格森的妹夫……另，P157第一行中confessio应为confession。
评分##无论存在多少问题，个人觉得此书也还是相当有价值的译介。原书题目直译大概是“玫瑰十字的历史与奥秘”，核心意图是介绍玫瑰十字的历史及其与内传论等传统的关系，前半部分主要关于传统，后半部分主要集中于玫瑰十字运动，也许是出于编者或过审的考虑，改为了现在这个译名。当然，前半部分的确和自然科学史是高度重合的（如帕纳克尔苏斯），虽然有点跑偏，但也还算能接受。全书大体是提纲挈领的简介，但基本符合学术规范，可以按图索骥找到不少相关文献。最清晰的部分是关于三部兄弟会文献的分章介绍和对于刘易斯生平及AMORC建立发展的叙述，其中夹杂很多头次看到的有趣内容，比如民国时期AMORC在中国建立的会馆，刘易斯对克劳利的态度，一堆人名中有位竟是柏格森的妹夫……另，P157第一行中confessio应为confession。
评分##其实主要讲的是玫瑰十字会发展史，早期是三倍伟大的赫尔墨斯，来源于炼金术、巫术和占星术的神秘学，其实也是早期科学的起源，还有很多哲学在里面（颇像炼金的融合）。后来神位替换成了虚构人物罗森克洛兹，变成无形神体的宇宙精神崇拜，不过我还是想知道玫瑰到底是如何攀上十字架的。没说清楚的地方很多，可能需要读者自己的知识储备，日后再借来重读。
评分史述零碎，很多东西都没讲清楚，也基本没提到自然科学史，只能算一部玫瑰十字会的发展史。并且全书像是雷比瑟一段一段的草稿，语句、线索都没有经过打磨，十分粗糙。总体而言甚至不如刘小枫写的中译本说明
评分##小小篇幅提到了S.L.Mathers，他居然是哲学家伯格森的妹夫。所以神秘主义丛编圣十字约翰的《灵魂的黑暗之夜》肖勒姆的《论卡巴拉和它的象征》到底还出不出版？
评分##内容很好，结构太散乱了，读起来像个按时间串起来的草稿本（但不妨碍写的确实很好）。以及很反感出版社/编辑为了卖书篡改作者原本题目的行为，原标题应作「玫瑰十字的历史及奥秘」，非要改成「自然科学史与玫瑰」，对得起作者和译者吗。
评分##资料汇编吗
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