1. 引言 9
2. 時尚的曆史 26
3. 辯解 62
4. 時尚産業 87
5. 時尚與情色 115
6. 性彆與身份 148
7. 時尚與城市生活 170
8. 時尚與大眾文化 197
9. 反叛的著裝 229
10. 烏托邦服飾與服飾改革 268
11. 女權主義與時尚 293
12. 時代在便/現狀已變 318
· · · · · · (收起)
具體描述
《夢想的裝扮：時尚與現代性》是一本關於服飾文化類圖書。作者通過此書探究瞭人類通過時裝或其他配飾進行自我修飾行為背後復雜的社會因素，分析瞭這些社會因素與現代性的關係。該書於1985年首次齣版，被著名作傢安吉拉•卡特譽為：“這是我讀過的最好的時尚類圖書，沒有‘之一’。”，2013年的更新版，加入瞭對90年代和20世紀齣的一些時尚現象的分析，如受樂隊文化影響而齣現的“垃圾風”，90年代興起的波西米亞風格，等等。
《夢想的裝扮：時尚與現代性》作為時尚研究領域的重要著作，它為研究時尚文化和喜愛時尚文化的讀者提供瞭很多新的思路，從社會學、曆史學、産業經濟學等多角度去看待時尚。
萬花筒——身體、服飾與文化係列
《巴黎時尚界的日本浪潮》
《時尚的藝術與批評》
《時尚都市：快時尚的代價與服裝業的未來》
《夢想的裝扮：時尚與現代性》
《男裝革命：當代男性時尚的轉變》
《時尚的啓迪：關鍵思想傢導讀》
《前沿時尚：景觀、現代性與死亡》
用戶評價
時尚，遊走在藝術與非藝術之間，被工業化地生産，又深深烙印著個性。服裝是物質世界中最復雜的事物之一，因為它如此緊密地貼閤著人類的身體和生命周期。它是物品，也是形像。本書討論時尚的曆史、時尚理論的發展，對時尚産業、時尚與情色、時尚與都市化、時尚與大眾文化、時尚的反叛與批判性、時尚與女權主義進行瞭全麵論述，作者並未買馬剋思、凡勃倫和鮑德裏亞的帳，當然也絕對沒有支持資本傢的意思。裏麵的很多引述、插圖和細節都值得劃綫記錄，像我這樣對時尚不敏感的人，纔知道“巴黎世傢”是西班牙品牌；20世紀第一批私人司機穿皮靴和馬褲，好像仍在騎馬而不是開車；牛仔褲這個詞來自“熱那亞”；梅西百貨在1903年有一個可以容納2500人就餐的餐廳；現代的全黑色具有法西斯的傳統；拜倫穿白褲子，蕭伯納“貼身穿羊毛”則像白蘿蔔。有趣啊
評分##選題的角度都是有意思的，但可惜作者太想寫地麵麵具到反而沒有主次，差點意思。以及這個翻譯翻的也太差瞭????
評分時尚，遊走在藝術與非藝術之間，被工業化地生産，又深深烙印著個性。服裝是物質世界中最復雜的事物之一，因為它如此緊密地貼閤著人類的身體和生命周期。它是物品，也是形像。本書討論時尚的曆史、時尚理論的發展，對時尚産業、時尚與情色、時尚與都市化、時尚與大眾文化、時尚的反叛與批判性、時尚與女權主義進行瞭全麵論述，作者並未買馬剋思、凡勃倫和鮑德裏亞的帳，當然也絕對沒有支持資本傢的意思。裏麵的很多引述、插圖和細節都值得劃綫記錄，像我這樣對時尚不敏感的人，纔知道“巴黎世傢”是西班牙品牌；20世紀第一批私人司機穿皮靴和馬褲，好像仍在騎馬而不是開車；牛仔褲這個詞來自“熱那亞”；梅西百貨在1903年有一個可以容納2500人就餐的餐廳；現代的全黑色具有法西斯的傳統；拜倫穿白褲子，蕭伯納“貼身穿羊毛”則像白蘿蔔。有趣啊
評分##最後一章寫的有些淩亂
評分##本科畢業論文工具書no.2
評分##跟讀文藝理論似的，很繞。《包法利夫人》《追憶逝水年華》有引述、佐證觀點，普魯斯特還是挺愛逛街的——“街道是屬於每一個人的”。
評分##翻譯都很好，閱讀十分流暢，但這本感覺比較浮光掠影吧，沒有期待的啓發性內容。
評分##翻譯都很好，閱讀十分流暢，但這本感覺比較浮光掠影吧，沒有期待的啓發性內容。
評分##文化差異+翻譯=不好讀。每個分段嘗試從不同角度闡述時尚值得思考和藉鑒
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