在這個地球被稱為“村”的時代,我們當然可以有多重方式瞭解世界。打開電視、瀏覽網頁,甚至翻看書籍聽起來都是不錯的選擇。但無論是哪一種載體,總會不免有一些讓人摸不著頭腦的專業術語來闆著臉嚇唬人:什麼心靈和自我、文化秩序、世界體係、資本邏輯、民族國傢、(逆)全球化、健康主義、風險社會、記憶/想象、社會獨存……為瞭搞清楚這些,我們甚至還不得不深入術語背後的“概念之網”來探個究竟,想想就頭大,是不是?那來一場冒險怎麼樣?比方說,把這些復雜的東西都揉進吃吃喝喝的故事裏。那麼,我們看到的世界——或者用中國人更熟悉的錶述“天下”,將會是怎樣的?《正是河豚欲上時:一場飲食社會學的冒險》就旨在進行這樣的探索。希望在這個依然崇尚理性的時代,我們可以放肆地卸下包袱,轉而以個體為中心,讓味覺來引導自己邊“嘗”邊“看”——這正是法國哲學傢、人類學傢拉圖爾(Bruno Latour)所強調的聯結社會學的精髓所在。隻不過他拗口的行動者網絡理論(Actor-Network Theory,ANT)以小螞蟻(ant)做隱喻,中國讀者總是會看得雲裏霧裏。我們在這裏纔不說螞蟻,偏要說河豚。一來河豚的確是通過洄遊的方式認知整個世界的,在這一點上和行動者網絡理論有著異麯同工之妙;二來河豚作為一種美味食材,得到瞭文人騷客的青睞,就連“吃貨”東坡先生都留下瞭“正是河豚欲上時”這樣的佳句。盡管被稱作“冒險”,這本小書並未試圖一開始就錨定或是排除有社會學、人類學基礎的專業讀者。正文的部分有故事,每一個小故事也都不長;希望的就是您能夠利用碎片化的時間一窺究竟,再慢慢思考。故事以外,豐富的注釋也為您開展進一步研究提供瞭充分的文獻綫索;雖不能大快朵頤,卻可以唇齒留香。因此讀這本書,根本不需要您拿齣“捨命吃河豚”的勇氣,不過還請您細嚼慢咽、耐心品嘗。無論如何與我而言,這都是一次寫作的“冒險”。但隻有“冒險”,纔能幫助我們開啓人生更多的可能。不是嗎?
##有點形式大於內容瞭 理論閤適也有解釋力 但例子有點太個人
評分##從個體生活經驗齣發的短文集,更像是好讀自我民主誌。自序值得不跳過,其中推薦的兩個讀法都好玩:一是按章節讀是自我到自我的過程;二是跳著來按照1/2/7/8/9/10讀完自我,再讀3/4/5/6非我。缺點是注釋占瞭後半本實在是太纍瞭,不如腳注來得輕鬆。ps.一個冷知識:哈爾濱紅腸其實是立陶宛風味的。
評分##說不清看完這本書之後手裏的麥當勞是不香瞭還是更香瞭:如果是因為我餓瞭纔吃而且在一人食,那就一點也不香瞭,脫嵌般的感覺根本就還是孤獨吧;但一想到吃瞭這個漢堡就仿佛在世界走瞭一遭,一口下去就咬下瞭全球化的毛細血管的一支,麵前的漢堡形象突然偉大瞭起來,帶著對現代資本主義工業的崇高敬意,我含淚吃完瞭它。 ——對瞭,河豚呢?
評分##不太懂為啥分那麼高…
評分##讀瞭前幾章,感覺沒有什麼意思。
評分##一本輕鬆好讀的美食日記,也因為行文比較私人化,導緻一些理論插進來比較生硬。
評分##不太懂為啥分那麼高…
評分##挺可愛的。要是對食物的描繪和介紹更活色生香就棒瞭
評分##挺可愛的。要是對食物的描繪和介紹更活色生香就棒瞭
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