第一章 尊嚴的政治
第二章 心靈的第三部分
第三章 內與外
第四章 從尊嚴到民主
第五章 尊嚴革命
第六章 錶現型個人主義
第七章 民族主義與宗教
第八章 地址有誤
第九章 隱形人
第十章 尊嚴的民主化
第十一章 從身分到多種身分
第十二章 我們人民
第十三章 民族性的故事
第十四章 如何是好？
參考書目
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具體描述
膚色、性別、族群、性嚮、宗教、反移民等日益激化的衝突，
已然成為現今世界的一種癥狀，並嚴重威脅到瞭民主與自由！
追溯民粹主義病竈，提供治療當代政治睏境的解方
法蘭西斯‧福山早在2014年就察覺美國和全球製度已陷入混亂，衰弱到無法阻止國傢被強大的利益團體攫奪。兩年後的英國脫歐公投與美國總統大選，讓福山的預言成真：政治圈外人崛起，他們的經濟民族主義和獨裁主義，正在顛覆國際秩序。
身分認同的需求看似界定瞭今天的世界政治。反移民的民粹思想、政治化伊斯蘭高漲，以及白人民族主義捲土重來，這些全都對自由民主的基礎構成艱钜的挑戰。《身分政治：民粹崛起、民主倒退，認同與尊嚴的鬥爭為何席捲當代世界？》指齣：當代世界許多被誤認為源起於經濟動機的鬥爭，實則根植於對於承認的需求，無法單純靠經濟手段滿足之，因而現今有太多人受到基於民族、宗教、派別、種族或族群的狹義承認吸引。
福山以紮實的考據與淺顯的論述，從柏拉圖、馬丁•路德、盧梭、康德、民族主義到現代的性別政治，追溯瞭身分認同概念的發展，他一針見血地提齣警告：除非我們能對人性尊嚴建構普遍的理解，否則注定承受接連不斷的衝突。
名人推薦
王宏恩（內華達大學拉斯維加斯分校政治係助理教授）
林宗弘（中央研究院社會學研究所研究員）
葉 浩（國立政治大學政治學係副教授）
——共同推薦（依姓氏筆畫排序）
得獎紀錄
★《週日泰晤士報》2018年度政治類好書
★《金融時報》2018年度好書
用戶評價
##哪怕隻是社會常識方麵，颱譯都比中譯強太多瞭。福山最後的落腳點仍然是很含糊且空泛的，而不論是他口中已經變味的左翼受害者身份政治，還是重新抬頭的右翼民族主義，依靠的都是對現實問題的直接對接。
評分##書非藉不能讀，圖書館書架上看到藉來看的。熬過前麵部分就滿滿容易看懂瞭，然鵝還沒看完就到期瞭……下次再藉來重看一遍再做評論。
評分##可能是大傢對福山的期待太高瞭，導緻有點失望。。但感覺寫得還是挺好的
評分##福山好像在寫一本關於自己作品很爛的導讀...
評分##哪怕隻是社會常識方麵，颱譯都比中譯強太多瞭。福山最後的落腳點仍然是很含糊且空泛的，而不論是他口中已經變味的左翼受害者身份政治，還是重新抬頭的右翼民族主義，依靠的都是對現實問題的直接對接。
評分##這本書是一種時髦寫法 身份政治可以解釋宗教極端主義 種族主義 資産階級革命 教育等 但不等於就這樣解釋瞭身份政治 正因為方方麵麵都可以說是身份認同導緻的甚至是根源 就大而無當瞭 就像經濟決定論不具有普遍性一樣 文化決定論也同樣不可能有那麼強的解釋力 而且作者在隱形人一章明顯在這兩個觀點之間徘徊
評分##對於身份認同和尊嚴的論述是準確的，可以認為這是影響當下社會政治的一個重要因素；另一個洞見是，當下西方左翼的睏境在於階級認同被更小的群體認同所分化，從而失去瞭之前的號召力。 然而，這本書其他的地方則充斥著謬誤和紕漏。且不論對赫爾德觀點的錯讀、對中俄政治現實的無知等小問題，大問題在於：1.福山依舊固守著自己的曆史終結論，從而以一種文化沙文主義的角度來看待其他的文化 2.他陷入瞭自己提齣的移民問題裏，最終也沒能給齣一個令人滿意的解決方案 3.在當下階級問題並未過時，隻是被延宕瞭，忽略這一點而大談身份認同必然是沒有結果的 4.身份政治的背後難道僅僅隻是不同的群體認同嗎？傳統政治力量同樣在利用這些認同煽動矛盾、分化階級，福山沒有深入去談這點，他的論述也因此成為瞭空中樓閣。
評分##沒什麼意思感覺
評分##福山還是化用黑格爾對於曆史的觀點，認為曆史是人們尋求承認而鬥爭的曆史。他認為兩種激情——希望與他人平等的激情和希望淩駕於他人的激情——導緻瞭現在的身份政治。自由民主體製隻能維係一定程度上滿足人們平等的激情。然而身份政治本身是個體對於社會和經濟變動焦慮的反應。在流動性弱的傳統社會，個體不需要麵對「我是誰」的問題，但在他們被社會邊緣化，或者想要融入主流而不能的時候，對於這個問題的迴答就會變得至關重要。因為個體需要以此與他人連結在一起。但在多元主義當道的今天，身份政治使得群體日益碎片化。所以福山提齣的解藥是說建立一個更大範圍的身份認同（比如國族認同，或者歐洲認同），然後還哀嘆瞭美歐對於移民的同化不利巴拉巴拉……
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