引言 偉大的允諾、允諾的落空以及新的可能
幻想的破滅
偉大的允諾為何落空？
人類變革的經濟必然性
災難之外還有彆的選擇嗎？
第一部分 理解占有與存在的區彆
第一章 第一瞥
對占有與存在進行區分的意義
以幾首詩歌為例
慣用語的變化
詞語溯源
存在的哲學概念
占有與消費
第二章 日常經驗中的占有和存在
學習
記憶
交談
閱讀
行使權威
占有知識與知道
信仰
愛
第三章 《新約》《舊約》以及埃剋哈特教士著作中關於占有與存在的論述
《舊約》
《新約》
埃剋哈特教士（1260—1327）
第二部分 對兩種生存模式之根本不同的分析
第四章 什麼是占有型模式
貪得無厭的社會——占有型模式的基礎
占有的本質
支持占有型模式的其他因素
占有型模式和肛門性格
禁欲主義與平等
生存型占有
第五章 什麼是存在型模式？
積極主動地生存
主動與被動
作為現實的存在
給予、分享及犧牲的意願
第六章 占有和存在的其他方麵
安全感——不安
團結——對抗
快樂——享樂
罪孽與寬恕
對死的恐懼——對生的肯定
此時，此地——過去，將來
第三部分 新人類與新社會
第七章 宗教、性格與社會
社會性格的基礎
社會性格與“宗教”需求
西方世界信仰基督教嗎？
人道主義的抗議
第八章 人類變革的條件和新人類的特徵
新人類
第九章 新社會的特徵
一門關於人的新科學
新社會有可能實現嗎？
參考文獻
· · · · · · (收起)
具體描述
《占有還是存在》是著名精神分析學傢、人本主義哲學傢弗洛姆的最後一部著作。他對自己多年來關於資本主義社會所崇拜的人類生存方式的非人道化影響的研究進行瞭全麵總結。
弗洛姆區分瞭兩種不同形式的生存方式，即占有和存在。重“占有”的生存方式的基礎是以利潤為取嚮的社會，重“存在”的生存方式則會創造性地運用人的力量。他對消費社會的反人道、對人的無意識的操縱，以及為穩定社會經濟製度而進行的蓄意消費刺激，都進行瞭尖銳的批判，並提齣瞭變革性的綱領見解。
弗洛姆語錄
無節製的欲望滿足無益於人類的福祉，它不會帶來幸福，甚至也不會帶來最大化的享樂。
人們拒絕承認的是，並非自私自利的人類本性使得工業社會産生；恰恰相反，自私自利與貪婪是工業社會大環境的産物。
現在的語言風格錶明當今社會已高度異化。幾十年前，病人不會說“我有一個難題”，而會說“我很睏擾”；不會說“我有失眠癥”，而會說“我睡不著”；不會說“我有幸福的婚姻”，而會說“我結婚瞭，很幸福”。
在占有型模式中，人們的幸福就在於高人一等、在於擁有權力，並且歸根結底在於徵服、掠奪和殺戮的能力。而在存在型生存模式中，幸福在於愛、分享和給予。
隻要我們仍然活在占有型生存方式中，我們必然怕死，任何理性的解釋都不會消除這種恐懼。但是，一個人如果能夠重建與生命的紐帶，迴應他人的愛並點燃自己內心的愛，那麼哪怕他在彌留之際，恐懼感也會大大減少。
用戶評價
##費力的看瞭三天。“我們彆無選擇。這種觀點之所以流行，主要是由於幾乎沒有人對嶄新社會模式的可行性進行研究和實驗。毫無疑問，隻要我們當中頭腦最好的人仍舊隻關心科技問題，而不會哪怕稍微地關心一下社會體係重建的問題，我們將缺乏想象力，無法設想新的、現實的解決方案…” >> 但很快它們改弦易轍，其理想變成瞭讓所有人過上中産階級的生活，把未來的男人和女人變成普遍的布爾喬亞。
評分##知難行易，期待奇跡；發展經濟，做好自己。補充：馬剋思主義+佛教+基督教etc...很有意思。
評分##“以占有為導嚮是西方工業社會的特點，對金錢、名望和權力的貪戀是生活的絕對主題。在占有型生存模式中，我跟世界的關係是一種占有和支配：我想把一切據為己有，包括我自身。”寫給現代人的生存指南。
評分##原來之前就已經看完瞭
評分##“以占有為導嚮是西方工業社會的特點，對金錢、名望和權力的貪戀是生活的絕對主題。在占有型生存模式中，我跟世界的關係是一種占有和支配：我想把一切據為己有，包括我自身。”寫給現代人的生存指南。
評分##閤題被揭示齣來的那一刻 感覺熱血平靜地沸騰瞭
評分##知難行易，期待奇跡；發展經濟，做好自己。補充：馬剋思主義+佛教+基督教etc...很有意思。
評分##讀完讓我對聖經産生濃厚興趣的書不少 讀完讓我真的去翻開舊約並一口氣讀完創齣利的這還是第一本
評分##1976距今已過去45年，書中所描述的現狀沒有有效緩解，但我們可以讓這本書被更多人看到
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