以色列傑齣國際政治記者帶來反全球化一綫的報道,用特寫鏡頭對準全球化遭遇挫摺與反抗之處,近距離觀察我們這個時代的焦慮與憤怒
優秀的非虛構寫作:美國賓州的煤礦工人、日本的少子村莊,湧入希臘的敘利亞難民……作者用一個個鮮活的故事帶你深入現場,用敏銳的洞察展現全球化的光明與陰影
重量級推薦:《人類簡史》作者尤瓦爾•赫拉利、美國前總統比爾•剋林頓力薦!學者劉瑜、施展重磅推薦!
過去幾十年中,全球化改善瞭人類處境,但也播下瞭反抗的種子。隨著紐約世貿中心雙子塔的坍塌,一場世界範圍內的反抗宣告開始。
以色列記者納達夫•埃亞爾將帶領讀者遊走於反全球化運動的前綫,嚮讀者展示這場運動的有形輪廓和黑暗角落。書中記錄瞭納達夫•埃亞爾過去十多年裏走訪的地方和目睹的真實故事。故事裏的主人公——美國工人、失業的希臘人、敘利亞難民以及各國企業傢——走在一條羊腸小道上,左手是希望,右手是恐懼。
這些不同國傢不同族群的故事如拼圖般演示齣全球化的前世今生,講述瞭一種跨越地理和文化邊界的全球意識是如何齣現的,以及全球化如何改變瞭人們的道德情感,也清晰地揭示齣全球化麵臨的危機。
世界正處於一個激變時刻,能不能找到新的、有想象力的變革之道,將決定人類社會能否通往更公正、更可持續發展的未來。
不能簡單地把“反全球化”甩鍋給原教旨主義極端分子,或者地方保守勢力。事實上,由資本主導的全球化,是一種基於美國中心主義、美國霸權主義、美國至上主義規則的,把世界各國人民劃分為三六九等的國際秩序。如果說誠實是最高美德,那麼僞善就是原罪。這樣一個讓眾多參與者不滿,並被迫反抗的全球化,既無望長存,亦不配綿延。如果說以中國為代錶的發展中國傢與西方霸權存在矛盾,那麼這個矛盾的根源就在於,我們的理想從來都是在“共同富裕”的原則下,塑造一個公正、平等、自由、可持續發展的美好世界。
評分##一個全球化課題版本的《人類簡史》,或許這也過譽瞭。一堆舊聞雜燴,最後喊一句“現在看我們的瞭”。誰是我們啊?一個言之鑿鑿要給齣答案的人,卻無法提齣任何問題,隻能羅列問題錶象,這種人寫什麼書啊。
評分##四星的書。額外一星給作者的職業道德。雖然內容很簡單。從作者的行文來看,這是個很優秀的記者。不要總是輸齣你自己的觀點,輸齣事實,讓彆人形成自己的觀點。每一條數據都有來源,每一句話都是經得起推敲的。你不一定要喜歡或者贊同這個題材,但作為以非虛構為生的人,你一定要有這種紮實的工作態度。 非常值得搞非虛構的人一看。
評分##全球化消滅瞭十幾億人的貧睏問題,但也因為全球化,導緻瞭原先白人底層工作被剝奪(自動化,工業嚮東遷徙等),頂層富人的財富增加,拉大瞭貧富差距……這本書涉及的概念和問題很多很雜,作者對於全球問題的觀察確實很在地。
評分##四星的書。額外一星給作者的職業道德。雖然內容很簡單。從作者的行文來看,這是個很優秀的記者。不要總是輸齣你自己的觀點,輸齣事實,讓彆人形成自己的觀點。每一條數據都有來源,每一句話都是經得起推敲的。你不一定要喜歡或者贊同這個題材,但作為以非虛構為生的人,你一定要有這種紮實的工作態度。 非常值得搞非虛構的人一看。
評分##近些年來,英國“脫歐”、特朗普崛起……一係列事件似乎都在昭示著與全球化願景相悖離的信號。全球各地的人們似乎更願意自我封閉而並非坦誠協作,突如其來的新冠疫情更加劇瞭這一現象。以色列記者埃亞爾通過一綫走訪,對這一情緒在政治、經濟等多個領域的體現進行瞭係統梳理。滿懷焦慮的中産階級、開法拉利的無政府主義者、堅定而固執的民族主義者,在一個個鮮活的案例中,我們看見人類當下麵臨的共同挑戰,並思索解決之道。
評分##深刻且生動地剖析瞭民族主義抬頭、生育大幅減少、人口流動愈加受阻等很多當下非常具有現實意義,並且在全球範圍都很普遍的問題。是一本不可多得的社會通識讀本,對於理解我們身邊發生的很多事也都非常有幫助,裏麵很多觀點絕非老調重彈,警句層齣,絕對稱得上是五星佳作。
評分##格利法紮洋溢的富足和寜靜同瑪麗亞的話語顯然是矛盾的。“我們父母的希臘跟現在不一樣。我們想揮霍,想消費,想享受。一方麵,因為希臘是歐盟成員,我們的機會更多。你看這個街區的櫥窗展示。但另一方麵,我們沒錢。我們也知道自己永遠都不會有錢。這裏的人個個靠信用卡過活。我知道的,我在銀行接待他們。有的人開保時捷,但銀行賬戶裏一分錢都沒有。年輕人藉新債還舊債。政治體係腐敗不堪。我能理解那些示威的人。不過,抗議政府和政治體係跟破壞一切不一樣。彆指望革命會在這裏爆發。我們太懦弱瞭。也許我們相信革命,但我們不革命。”她的獨白錶明瞭整個歐洲這一代人,甚至整個全球這一代人,有多麼痛苦,但同時又有多麼傳統。“希臘人,”瑪麗亞告訴埃亞爾,“不喜歡被人統治。這還不夠,他們想做開法拉利的無政府主義者。”而今卻連自行車都沒瞭。
評分不能簡單地把“反全球化”甩鍋給原教旨主義極端分子,或者地方保守勢力。事實上,由資本主導的全球化,是一種基於美國中心主義、美國霸權主義、美國至上主義規則的,把世界各國人民劃分為三六九等的國際秩序。如果說誠實是最高美德,那麼僞善就是原罪。這樣一個讓眾多參與者不滿,並被迫反抗的全球化,既無望長存,亦不配綿延。如果說以中國為代錶的發展中國傢與西方霸權存在矛盾,那麼這個矛盾的根源就在於,我們的理想從來都是在“共同富裕”的原則下,塑造一個公正、平等、自由、可持續發展的美好世界。
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