引言
第一部分 身体•宇宙
诠释身体的两种方式
论身体—精神
世界之肉
肉身化的语言
第二部分 诗歌的身体性
能指与所指
诗歌与感觉
跨越地平线
厄帕福斯的启示
结语
“世界并未终结”
· · · · · · (收起)
具体描述
在这本引人入胜的小书中，米歇尔•高罗探讨了法国现当代诗歌中的身体主题。他将身体视为一种重要的文化特征，这种特征引起了思想家和作家的多元反应。
——《法国研究》
三十多年来，米歇尔•高罗一直致力于现当代诗歌的研究，他以罕见的诗歌直觉在现象学、精神分析学和语言学之间游走。本书首先是对19世纪和20世纪法国诗歌中身体的表现与经验的研究，同时也是高罗自己的一系列非常私密的思考，这些思考为他的创作实践提供了迷人的洞察力。
——《法国论坛》
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身体是现代性最重要的表现对象之一。不论在大众文化中还是在先锋文化中，对身体的崇拜早已成为共识。法国知名教授、诗人米歇尔•高罗从现代身体诗学的内部区分了两种相互竞争的趋势：一种将身体与精神对立，一种则把身体视为精神与世界的中介。作者通过剖析建立身体•宇宙形象的典范作品，以及自己的写作实践，结合现象学“肉身”概念，提取出一种“肉身化诗学”的特质与艺术倾向，阐明身体在当代诗学与哲学中的中心地位，从而将身体与灵魂、自我与世界、文字与精神紧密结合起来，为我们进入现代诗歌的深邃之处指出了一条明路。
用户评价
##西方传统中身体与灵魂、精神分离，乃形而上学与“言成肉身”宗教传统的桎梏；现代先锋艺术则对形而上学进行倒置，身体堕落为不洁之躯。作者以现象学为基试图让身体成为聚合主体与世界的场所，并在法国现代诗中寻找这种肉身化诗学的脉络。还有些个人创作的心得。文笔很好只是依旧很散很浅，如果真的能写成文学史里的主题研究就好了。但还是给我带来了一些东西：学法语去读原诗的动力以及一篇应付文学研究方法论课的论文☕
评分##肉身化诗学，以法国诗人加斯帕和诺埃尔为文本依据，理论基底是梅洛·庞蒂的知觉现象学。超越智性的身体诗学，在心灵诗学、经验诗学、语言诗学之外，开拓出开阔、丰富、敏感、具有创造性的诗歌空间。论述流畅，只是不太深入。诗歌部分的翻译可以进一步打磨。
评分##肉身化诗学，以法国诗人加斯帕和诺埃尔为文本依据，理论基底是梅洛•庞蒂的知觉现象学。不过可能是篇幅有限，理论层次和文本细读都不够深入。
评分艺术与诗歌都为身体平凡，灵魂出自身体，不该诋毁肉身。
评分艺术与诗歌都为身体平凡，灵魂出自身体，不该诋毁肉身。
评分##名家文学讲坛系列，了解一下，欣赏不来，一种认知的展现，精神与肉体结合，身体对艺术的感知力，反正不适合极易走神的我，（无论阅读还是认同~
评分##虽有点老生常谈了，但是胜在表达通畅
评分##西方传统中身体与灵魂、精神分离，乃形而上学与“言成肉身”宗教传统的桎梏；现代先锋艺术则对形而上学进行倒置，身体堕落为不洁之躯。作者以现象学为基试图让身体成为聚合主体与世界的场所，并在法国现代诗中寻找这种肉身化诗学的脉络。还有些个人创作的心得。文笔很好只是依旧很散很浅，如果真的能写成文学史里的主题研究就好了。但还是给我带来了一些东西：学法语去读原诗的动力以及一篇应付文学研究方法论课的论文☕
评分##不知是译者翻得通俗，还是有关肉身性诗学和身体美学的论题已经很常规了，读起来熟悉得像是国内学者写的什么论文或专著，诸如在生命和梦境，诗歌和语言，知觉和情感的维度来讨论灵与肉，自我意识和外部世界的关系，这种将身体赋予精神生态学的阐释方法，其实并没有多少新见，不过毕竟是出自一个法国诗人评论家，文笔来说还是很流畅的阅读体验。对于亨利·米肖的梦宇宙（onirocosme），还想要更多的一些了解。
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