《人間詞話》是近代國學大師王國維的代錶作,以傳統詞話的形式,融閤西方哲學、文學和美學思想,對中國傳統文學進行瞭精彩而獨到的點評。全書以“境界 說”為核心,立論精闢、自成體係,是中國古典文學批評裏的經典作品。
本書收錄王國維刪改修訂《人間詞話》手定稿 64 則和未刊稿 50 則,並對每則都做瞭適當的注解和文白對譯,以及葉嘉瑩先生對王國維《人間詞話》的解讀, 讓讀者輕鬆地走進王國維的文藝美學思想殿堂。同時隨文附錄詩詞、詞牌、王國維《人間詞》選、王國維生平、詞人小傳等內容。邀請知名畫傢林曦為本書繪製封麵。
##“詞以境界為最上” 人生又何嘗不是呢。既知“思量”乃悲劇之源,依然不斷讓自己的需求愈精,知力愈發達,“境界”是在痛苦中打磨齣來的,被“鍾錶之擺”打磨成的珍珠。
評分##要不是葉嘉瑩,不知道我何時有勇氣捧起《人間詞話》?閤上這本書的時候也是一種開始,就像我開始聆聽古典音樂,開始欣賞繪畫藝術,以後還會時常翻看,感受藝術之真善美。
評分##續易安燈火,得唐宋薪傳;繼靜安絕學,貫中西文脈。先生懷風雅之骨被詩詞拯救,同樣以弱德之美復活詩詞,憑藉典雅細膩的文筆,融入浮世坎坷的憂患經曆,將王國維的《人間詞話》娓娓道來。
評分##一直想看而終於看瞭的
評分##有些讀不懂,但很棒!
評分##王國維自沉昆明湖時,葉嘉瑩不滿三歲。但從葉先生的解讀中,能看到兩個素未謀麵的詞人,跨過風和星辰,懂得彼此。人生忽如寄,壽無金石固。所以古往今來,很多人其實已經給齣瞭解決方案。大醉吧,就現在,就當下。明天會發生,但是把明天交給明天吧,人生何處似尊前,且飲且歌且狂縱且淚流。
評分##1908年發錶的《人間詞話》是一部用傳統詞學批評文體的詞話錶現新思想的著作。其思想觀點與清代中後期占據主導地位的常州詞派有明顯不同乃至對立,從某種意義上說,《人間詞話》具有“反主流”“反傳統”的意識。《人間詞話》是一部具有裏程碑意義的詞學著作,在詞學史上産生瞭重要影響,主要體現在對現代詞學思想及詞學流派的生成和發展上。民國時期具有現代精神的詞學傢也被稱為“新派”。從現代派詞學的發展曆史來看,王國維是啓濛者,鬍適是奠基者,鬍雲翼、鄭振鐸等人是開拓者。現代派詞學烙有《人間詞話》深刻的影響印記。
評分##1908年發錶的《人間詞話》是一部用傳統詞學批評文體的詞話錶現新思想的著作。其思想觀點與清代中後期占據主導地位的常州詞派有明顯不同乃至對立,從某種意義上說,《人間詞話》具有“反主流”“反傳統”的意識。《人間詞話》是一部具有裏程碑意義的詞學著作,在詞學史上産生瞭重要影響,主要體現在對現代詞學思想及詞學流派的生成和發展上。民國時期具有現代精神的詞學傢也被稱為“新派”。從現代派詞學的發展曆史來看,王國維是啓濛者,鬍適是奠基者,鬍雲翼、鄭振鐸等人是開拓者。現代派詞學烙有《人間詞話》深刻的影響印記。
評分##一直想看而終於看瞭的
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