引言
第一章 任由自己沉溺在搖籃中
第二章 羊膜
第三章 災難：嚮前還是嚮後？
第四章 萬物充滿瞭神
第五章 剋洛諾斯之淚
第六章 那些溺水的人終究溺水而亡
第七章 拍岸的浪與時間水滴
結語
主要參考文獻
· · · · · · (收起)
具體描述
由於偏愛內陸的安全感和思維方式，哲學傢日益放棄瞭對海洋的探尋，轉而將它交給瞭海洋生物學傢、探險傢和詩人。但是，詩人偶爾會連同精神分析學傢一起，將我們帶迴萬物的本源——海洋。
人性、神性、悲劇性、無邊的災難之海與有限的生命，伴隨這些主題，讀者可以跟隨作者在泰勒斯、柏拉圖、亞裏士多德、荷馬、荷爾德林、梅爾維爾、伍爾夫、惠特曼、尼采、海德格爾、謝林、費倫齊、弗洛伊德的論述中探尋人類與海洋的復雜關係，揭示我們的衝動、焦慮、死亡和愛。
用戶評價
##我們為什麼喜歡海洋？
評分##用海洋的主題，把尼采、梅爾維爾等作傢的作品串講瞭一下。近期正在讀《深海》，兩者一個從思想的角度，一個從深海潛水者的角度，描寫瞭人類與海洋的關係。
評分##無趣。
評分##35，尼采曾經認為被浪衝上岸邊的海草證明瞭同一事物的永恒輪迴。“一個皇帝始終會牢記萬物稍縱即逝的道理，這樣他便能對任何事物都不過多計較，始終保持清醒和冷靜。”曹丕、曹植，仙凡之彆。葉嘉瑩，“沉鬱的力量”。見證漢祚不永，親人離彆（張綉復叛，曹昂、安民戰死）。《典論》殘章，《與吳質書》，都有這種清醒和冷靜。“自古無不亡之國，亦無不可掘之墓。”王粲好驢鳴，文帝令友人各作一聲以送之，——非惟達觀，而且知命。 65，至少男性在兒童時期，他們想要再度迴到母體，逆轉在他齣生時經曆的災難。 233，愛之海，知道它的隻有溺水的人，沒有那些橫渡它的人。——羅伯特·穆斯爾《沒有個性的人》。
評分##優美
評分##啓發
評分##啓發
評分##有一些哲思還是很天馬行空的，尤其是突然突然就進入的性學思辨。恍惚間有點弗洛伊德的感覺。
評分##不愛神話傳說，甚至，我對什麼宙斯那一套都有些反感
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