具體描述
作者魯道夫·馮·耶林（1818—1892），十九世紀西歐最偉大的法學傢、新功利主義（目的）法學派的創始人。本書是他在1872年所做的一場有關“為權利而鬥爭”的報告的基礎上，修改和擴充完成的一部法學著作。在本書中，耶林指齣，所有的權利都麵臨著被侵犯、被抑製的危險，因為權利人主張的利益常常與否定其利益主張的他人的利益相對抗，所以權利的前提就在於時刻準備著去主張權利，要實現權利，就必須時刻準備著為權利而鬥爭。耶林在文中雄辯地批評瞭薩維尼所認為的“法的形成同語言的形成一樣，是在無意識之中，自發自然形成的，既無任何角逐，亦無任何鬥爭”這一觀點。本書可謂法律史上不朽的名著，它以深刻的思想鼓舞民眾的權利觀念和鬥爭意識。
用戶評價
##為個人權利鬥爭，就是為他的人格而鬥爭。
評分##中國無産階級降虜完蛋瞭
評分##法權經由鬥爭獲得的，抵抗不法是義務，是權利人對自己的義務，抵抗是道德的自我維護命令，是權利人對集體的義務。人道德存在的條件是權利。不法有意不法引起道德痛苦。侵害某個生存條件比遭主義的迴擊。權利是個人道德的生存條件，主張它是對個人道德的自我維護。敏感性即感到權利受到痛苦的能力，行動力即對侵權予以拒絕的勇氣與決心，是健全的是非感。主張受侵害的權利是一種自我維護人格行為，是權利者對自己的義務。製定法的權威和尊嚴得以維護理想利益 還是交往生活固有秩序之安全非常現實實際利益。權利規則一是不容忍不法，二是不為不法。捍衛權利人被攻擊的權利，不僅是對自己的義務，還是對集體的義務。為權利而鬥爭同時是為製定法而鬥爭。足以長時間內使其他人免遭他所經曆法的暴力。一個民族道德力量和是非感與其對外政治權利相適應。—摘抄
評分##與張肇桐譯本（1902年11月上海文明編譯印書局初版）對讀。包括此本譯者在內的數人，都說1901年《譯書匯編》雜誌刊登過章宗祥所譯第一二章，但我隻在該刊第1,3,4期的目錄上看到，正文全無。據法學史介紹，本書是“實行法學”派的開山之作，其中對“權利”和“利益”的辨析，“疼痛感”和“權利起源”關係的論證，“抗爭”價值的揭示，影響瞭此後數百年的法學進程。而從東西思想史上看，本書通過日本中介進入中文世界，恐怕隱伏著一條少有人注意的“耶林-加藤弘之-梁啓超-魯迅”的思想脈絡。
評分##牛逼，一個牛逼就足以說明這本書瞭。薄薄的一個冊子，已經足夠讓人拍案叫絕瞭。中國從來不可能有這種書，一個民族熱愛法律的程度與這個民族為法律而付齣的鬥爭成正比。
評分##閱讀過程中時而流暢時而阻塞的感覺很明顯，可以找找其他譯本來讀
評分##不為不法，不容忍不法 “鬥爭”
評分##後麵那個演講的篇幅就夠瞭
評分##我還是覺得學者不應輕易改動已經固有的術語，很容易造成閱讀障礙，當然作者在最後就法權寫瞭很多自己的意見，但是還是不能接受。
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