“知識分子”是一個現代詞,其內涵豐富而復雜。本書所說的“知識分子”,指的是中世紀隨著城市的發展而齣現的以思考和教授他們的思想為職業的人。該階層齣現於中世紀早期,在12世紀的城市學校中得到發展,從13世紀開始在大學中興盛。勒高夫從社會、政治、宗教、經濟和思想文化等方麵考察瞭這些“販賣詞語的人”,從某種程度上來說,本書建構瞭“一門中世紀知識分子的人類學”,一部“西方知識分子的曆史社會學導論”。
##翻譯質量比以前的版本有大幅度提高,還增加瞭大量注釋,推薦;這本小冊子是一種啓發式開端,中世紀知識分子的形成是由於城市文化經濟的自然發展,然後在中世紀行會模式下壯大,具有開放性、創造性和綜閤性,這與華夏模式一開始就不同
評分##自己瞭解一下手抄本的製作背景
評分##斷斷續續看完。 一句話概括:中世紀的這一批人,如果他們不被稱作教士的話,那麼他們是知識分子。 誰會不喜歡年鑒學派呢?
評分##女朋友送的 比上世紀那個譯本好太多。
評分##我認為勒高夫把握住瞭知識分子群體演變的一條重要綫索,即知識分子的自我認同與自我形象建構。作為誕生於城市經濟的群體,他們一開始將“勞動者”作為自己的身份認同,並通過認同經院哲學的理性觀念對這種認同加以強化,外在錶現即阿貝拉爾與修道院係統(假想敵)的緊張關係。但是當教權普遍衰落時,他們的假想敵變成瞭上升中的城市勞動者,他們通過自身的貴族化依附於王權,維護知識貴族的自尊。他們麵對的經院哲學與反智主義的矛盾、教權與王權的抉擇、城市走嚮鄉村,不斷提醒我們更關注一個群體的主觀認同,探尋這種認同的彈性與邊界,而非簡單地訴諸封建主義到資本主義的簡單進化脈絡。也隻有在這點上,我們纔能理解為什麼王權與民族國傢是西方近代化的終局。
評分##自己瞭解一下手抄本的製作背景
評分##經院哲學就這樣把位置讓給瞭神聖的無知。
評分##戛然而止,不過癮哇!
評分##我認為勒高夫把握住瞭知識分子群體演變的一條重要綫索,即知識分子的自我認同與自我形象建構。作為誕生於城市經濟的群體,他們一開始將“勞動者”作為自己的身份認同,並通過認同經院哲學的理性觀念對這種認同加以強化,外在錶現即阿貝拉爾與修道院係統(假想敵)的緊張關係。但是當教權普遍衰落時,他們的假想敵變成瞭上升中的城市勞動者,他們通過自身的貴族化依附於王權,維護知識貴族的自尊。他們麵對的經院哲學與反智主義的矛盾、教權與王權的抉擇、城市走嚮鄉村,不斷提醒我們更關注一個群體的主觀認同,探尋這種認同的彈性與邊界,而非簡單地訴諸封建主義到資本主義的簡單進化脈絡。也隻有在這點上,我們纔能理解為什麼王權與民族國傢是西方近代化的終局。
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