《空间的生产》是亨利﹒列斐伏尔具影响的代表作,也是城市研究领域引用率高的著作之一。本书同时是20世纪后半期开始的“空间转向”的理论基础和奠基性文献。
《空间的生产》首发于1974年,集中了列菲伏尔城市理论的核心内容。根据列菲伏尔的逻辑,空间是社会的产物。空间的生产包容一切的世界观和实践活动,其产物不同于自然空间与实际空间,而是包含三层含义:(1)空间包含了多重关系,任何一个社会从而任何一种生产方式,都会生产出它自身的空间。(2)空间是一个表征性空间,透过意象与象征而被生产出来。(3)空间通过知识与理论的诠释而被建构出来。在这部开创性的著作中,列菲伏尔尝试重建关于空间的元理论;同时又从空间实践的层面提出:空间不是既定的,而是具有建构性的力量,是生成的,具有实践的反思性。本书主体分为七章:一、当前工作的计划; 二、社会空间;三、空间的构型; 四、从绝对空间到抽象空间;五、矛盾的空间;六、空间:从矛盾到异化;七、开放性与结论。
##空间是非实在的或一种现象,包含空间是否有终点这个问题。倘若考虑一小部分空间,空间便是有界的。桌子与椅子之间的空间以桌椅为界,但是空间本身不可能有界限,空间之外的是什么?不过正是界限决定着空间。这种困难之所以发生是因为首先认为空间与作为界标的桌椅有一种关系,然后又认为空间是一种无限的性质。空间不可能是一种关系,因为空间都能划分为更小的空间。但是划分空间必须作为界标的另一种关系发生关系。空间实质上是化为诸种关系的关系,它是我们不能发现任何东西的长度的长度。但是作为一种性质的空间是什么?倘若是一种性质,它必然有限,因为它是与其他性质相对立的一种性质。虽然没有这种其他。假如真有,空间就是一种关系。空间是无限的和观念的,也是有限的和经验的,单方面的主张哪一个也不充分,但只能牺牲一个而主张另一个。
评分##思想史意义大于思想意义。 几个有意思的地方:列斐伏尔坚持超现实主义运动在文学事件外曾有过其他潜能,同时辱骂法国诸符号学巨匠(即列斐伏尔语境中的结构主义)解读。译者稍加了些注释:“这里显然是讽刺福柯的,那里是讽刺阿尔都塞的..”
评分##差异化,反异化与单向性,玩,书写,音乐节奏
评分细读关于空间实践、空间表象和表征性空间的部分。空间表象似乎与福柯权力空间理论的一个面向十分相似,即空间成为一种地缘政治。空间表象和表征性空间的张力很明显,很像斯科特《逃避统治的艺术》,规划空间者施加权力,但适用空间者总在进行抵抗,抵抗就体现为生产一种基于经验的空间符号。类似地,埃斯科瓦尔从发展的角度揭示了相似度权力结构,他认为所谓发展是一种话语、一种看待世界的方式,因此欠发展地区是在实践中被定义的。【感叹一句,2021年,才有中译本,妈呀】
评分##思想史意义大于思想意义。 几个有意思的地方:列斐伏尔坚持超现实主义运动在文学事件外曾有过其他潜能,同时辱骂法国诸符号学巨匠(即列斐伏尔语境中的结构主义)解读。译者稍加了些注释:“这里显然是讽刺福柯的,那里是讽刺阿尔都塞的..”
评分##这本书绝对是一本闪烁着思想光芒和方法论光芒的大作。作为列斐伏尔关门之作,等于说是给他一辈子的空间研究做出了一个哲学的升华。无论是三维辩证法:空间实践,空间表象和表象空间的矛盾运动。(工人是空间实践的主体,但是空间被建成之后谁又还记得工人呢)空间甚至会塑造一个符号学系统,变成表象空间。本书还有空间的历史理论,空间从绝对空间,绝对空间是神圣的空间,到过渡时期文艺复兴的历史空间(以佛罗伦萨建城史)为例子,最后说明资本主义社会是一个抽象空间,,其本质必然是差异的空间。此书比较难懂,我也没太读懂,但是已经 感觉光芒在帷幔中闪耀了!
评分##A.
评分##皇皇巨著,前后翻了一个月,仍有许多不解留待未来长期阅读。尤其是空间三元论的解释,不同部分带来了不同的理解,还是需要其它二手文献来辅助一下。另外,译者注还是很贴心的。
评分##一翻开看见作为全书献辞的帕斯的诗居然被翻译成了河南梆子味的,不想看后面的了。
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