知识

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[加] 詹妮弗·内格尔
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致 谢
第一章 引言
第二章 怀疑论
第三章 理性主义与经验主义
第四章 知识的分析
第五章 内在论与外在论
第六章 证言知识
第七章 标准转换?
第八章 关于知识的知识
索 引
英文原文
· · · · · · (收起)

具体描述

人类天生渴望知识。但什么是真正的知识?它和纯粹的信念有何不同?在你声称知道某件事之前是否需要能够为其辩护?哲学上关于这些问题的争论由来已久。本书不仅考察了哲学传统中的经典知识论问题,也对由现代逻辑学、语言学和心理学发现而衍生出的新的理论难题作了细致清晰的概述。从相对主义到怀疑论,再到互联网资源的可靠性,内格尔援引日常案例来解释知识论的关键主题和论争,说明我们是如何在理解知识之路上取得进展的。

用户评价

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##半夜无聊睡不着就翻完了。梳理得很简单,论证都比较初阶,但个别材料是较新的(温伯格2001),即便蜻蜓点水。部分章节有明显的文献断层,例如,Linda Zagzebski仅在讲如何构造JTB反例时被一笔带过,这让当代知识论直接缺了Virtue的一块儿,未免可惜。紧接着下文,在对reliabilism的批评和引述knowledge-first潮流之间,作者似乎是有想写swamping problem的意思,但好像不肯表白一样,就是不说。也避免再引入当代更多工具性概念与处理方案,一头扎进这些深坑。但作为通俗读物,这些都无所谓了,弱弱打个四星。一种观点是,对于本书来说,怎么处理洛克的“实体”(本书似乎混淆了实在和实体)也无所谓,因为这个形上概念有多复杂,不会影响整个认识论论证的效力。这个观点可靠吗?

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##开阔思路,很喜欢哲学家们各种刁钻的角度和想法以及各种超越常识的案例和思想实验

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##在解决旧问题的时候,新问题出现了,而这些新问题越来越深奥、越来越复杂。要描述这些前所未有的东西,自然需要前所未有的概念。哲学并不是一门经验科学,凡是逻辑上可能的,哲学都会把它纳入考虑。正因如此,哲学闻名于明晰和深刻,哲学著作却常常显得晦涩和无谓。大多数时候,这对立的两面是一起降临的。本书对知识论的发展脉络和主要思路做了简明易懂的解读。你可能不会从本书中得到什么知识,但至少可以了解思考知识的方法。这也是哲学普及读物应该具备的特征,它总是无法提供答案,无法在某个观点上固定下来,无法确凿无疑地说:“哲学就是那样”。一本肯定地指出“知识就是经证成的真信念”的书或许更受欢迎,也显得更为清晰、稳定、可靠,但它恰恰偏离了哲学。

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##有助于思考。

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##后面就有点儿无聊了。。。“译笔准确、平实。”

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##从各种不同领域和视角去解构,分析知识的定义,感觉无实际意义,仅科普观念)~

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##讨论对知识的定义 围绕以下几点↓↓↓ ·什么是知识? ·你怎么知道自己知道了? ·为什么你有时候知道,有时候不知道? 说说个人想法↓↓↓ 相对于知识,我更喜欢用“资料”这个词,当一个人知道很多东西,我会说他有充足的“资料储备”,相对于知识需要复杂的定义(比如什么是知识),资料就是资料

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##3.5 好读 知识认知之可能和不可能

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##关于知识论非常清晰的入门指南,里面列举了很多日常和经典案例,启发我们思考“知道”的本质,感觉是哲学中比较轻松好读的主题了,非常推荐阅读

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