第一章 引言
第二章 懷疑論
第三章 理性主義與經驗主義
第四章 知識的分析
第五章 內在論與外在論
第六章 證言知識
第七章 標準轉換？
第八章 關於知識的知識
索 引
英文原文
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具體描述
人類天生渴望知識。但什麼是真正的知識？它和純粹的信念有何不同？在你聲稱知道某件事之前是否需要能夠為其辯護？哲學上關於這些問題的爭論由來已久。本書不僅考察瞭哲學傳統中的經典知識論問題，也對由現代邏輯學、語言學和心理學發現而衍生齣的新的理論難題作瞭細緻清晰的概述。從相對主義到懷疑論，再到互聯網資源的可靠性，內格爾援引日常案例來解釋知識論的關鍵主題和論爭，說明我們是如何在理解知識之路上取得進展的。
用戶評價
##在日常生活中，“知道”一詞運用得極為廣泛，然而，我們真的能說自己擁有知識嗎？從古希臘的學院派到笛卡爾，懷疑論者的存在讓人不得不嚴肅對待知識論。知識到底如何可能，經驗主義與理性主義、外在論與內外論等給齣瞭很多富有啓發的迴答，盡管每一方都會依舊被人質疑。即便沒有統一的答案，但我們可以充分享受思想實驗的樂趣。
評分##有助於思考。
評分##我們知道多少？我們什麼都不知道。
評分##在解決舊問題的時候，新問題齣現瞭，而這些新問題越來越深奧、越來越復雜。要描述這些前所未有的東西，自然需要前所未有的概念。哲學並不是一門經驗科學，凡是邏輯上可能的，哲學都會把它納入考慮。正因如此，哲學聞名於明晰和深刻，哲學著作卻常常顯得晦澀和無謂。大多數時候，這對立的兩麵是一起降臨的。本書對知識論的發展脈絡和主要思路做瞭簡明易懂的解讀。你可能不會從本書中得到什麼知識，但至少可以瞭解思考知識的方法。這也是哲學普及讀物應該具備的特徵，它總是無法提供答案，無法在某個觀點上固定下來，無法確鑿無疑地說：“哲學就是那樣”。一本肯定地指齣“知識就是經證成的真信念”的書或許更受歡迎，也顯得更為清晰、穩定、可靠，但它恰恰偏離瞭哲學。
評分##開闊思路，很喜歡哲學傢們各種刁鑽的角度和想法以及各種超越常識的案例和思想實驗
評分作為最具“智性”的哲學主題，當被發現對“知識的本質”的知識如此匱乏時，由知識建構齣的文明基礎其實是很脆弱的（此頗具有懷疑論的傾嚮）。知識論演進長河中，每條進路無不麵臨著睏境，但也存在著轉摺的可能。與陳嘉映所強調的“自我認知”不同，或更為重要的是“群體性認知”，其過度的“對象化”更值得警惕！
評分##不錯。但認識論著實有點無趣（相對的，比起爛成泥的倫理學以及政治哲學當然是好瞭不少），所以翻得很快尤其是陳年舊案 話說迴來，這本書讓我意識到某些所謂的直覺確實有點被人帶著走瞭，現在想想接受處於蓋梯爾情形下的人的確擁有知識也不是多不可理喻的選擇（當然我還是更傾嚮於認同，知識並無嚴格的判定標準）
評分##關於知識論非常清晰的入門指南，裏麵列舉瞭很多日常和經典案例，啓發我們思考“知道”的本質，感覺是哲學中比較輕鬆好讀的主題瞭，非常推薦閱讀
評分##討論對知識的定義 圍繞以下幾點↓↓↓ ·什麼是知識？ ·你怎麼知道自己知道瞭？ ·為什麼你有時候知道，有時候不知道？ 說說個人想法↓↓↓ 相對於知識，我更喜歡用“資料”這個詞，當一個人知道很多東西，我會說他有充足的“資料儲備”，相對於知識需要復雜的定義（比如什麼是知識），資料就是資料
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