人類天生渴望知識。但什麼是真正的知識?它和純粹的信念有何不同?在你聲稱知道某件事之前是否需要能夠為其辯護?哲學上關於這些問題的爭論由來已久。本書不僅考察瞭哲學傳統中的經典知識論問題,也對由現代邏輯學、語言學和心理學發現而衍生齣的新的理論難題作瞭細緻清晰的概述。從相對主義到懷疑論,再到互聯網資源的可靠性,內格爾援引日常案例來解釋知識論的關鍵主題和論爭,說明我們是如何在理解知識之路上取得進展的。
##後麵就有點兒無聊瞭。。。“譯筆準確、平實。”
評分##我們知道多少?我們什麼都不知道。
評分##半夜無聊睡不著就翻完瞭。梳理得很簡單,論證都比較初階,但個彆材料是較新的(溫伯格2001),即便蜻蜓點水。部分章節有明顯的文獻斷層,例如,Linda Zagzebski僅在講如何構造JTB反例時被一筆帶過,這讓當代知識論直接缺瞭Virtue的一塊兒,未免可惜。緊接著下文,在對reliabilism的批評和引述knowledge-first潮流之間,作者似乎是有想寫swamping problem的意思,但好像不肯錶白一樣,就是不說。也避免再引入當代更多工具性概念與處理方案,一頭紮進這些深坑。但作為通俗讀物,這些都無所謂瞭,弱弱打個四星。一種觀點是,對於本書來說,怎麼處理洛剋的“實體”(本書似乎混淆瞭實在和實體)也無所謂,因為這個形上概念有多復雜,不會影響整個認識論論證的效力。這個觀點可靠嗎?
評分##從各種不同領域和視角去解構,分析知識的定義,感覺無實際意義,僅科普觀念)~
評分##看不懂,
評分###購於三聯韜奮# 我們應該認真地把知識同真理區彆開來,後者是廣泛的、公正的,不具有任何含糊性或不確定性。而知識則總是有限的、有偏見的、容易錯誤的和被懷疑的。知識由於針對著真理,便做齣瞭關於存在的斷言;但正如我們已經看到的,每一關於存在的斷言至少都是依據於動物信仰的。因此,信仰蘊含在之中,由於這個原因,知識絕不會具有柏拉圖和笛卡爾斷定它有的那種確定性、自信性和不變性。這些崇高的各種性是辯證法和直覺專有的,辯證法和直覺隻研究本質,但知識是對真理的追求。
評分##從各種不同領域和視角去解構,分析知識的定義,感覺無實際意義,僅科普觀念)~
評分##有助於思考。
評分##關於知識論非常清晰的入門指南,裏麵列舉瞭很多日常和經典案例,啓發我們思考“知道”的本質,感覺是哲學中比較輕鬆好讀的主題瞭,非常推薦閱讀
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