第一章 原型與重復
問題
疆域、神廟與城市的天界原型
“中心”的象徵係統
宇宙誕生的重復
儀式的神聖範本
“世俗”行為的原型
神話和曆史
第二章 時間的更新
“年”，新年，宇宙誕生
創造世界的周期性
時間的連續更新
第三章 “不幸”與“曆史”
苦難是一種“常態”
被視為一種神顯的曆史
宇宙循環和曆史
命運與曆史
第四章 “曆史之恐怖”
“永恒迴歸”神話的殘留
曆史決定論的睏境
自由與曆史
絕望還是信仰
參考書目
· · · · · · (收起)
具體描述
西方宗教曆史研究奠基之作，神話學與宗教學經典
☆人的苦難來自何處？是自然降下的災厄，必然遭遇的死亡，還是一望無盡的曆史？
人如何能超越苦難？迴歸神話時代，信仰某種宗教，還是為預設中的美好將來而自我超越？
☆本書可以命名為《宇宙與曆史》（英文版書名），它直指古代社會人類對自身及其在宇宙中的地位的想象。古人相信自己永恒地與整個大宇宙和宇宙節律不可分割。
☆本書又可命名為《曆史哲學導論》，傳統社會的古人與西方現代社會的人類，有著怎樣不同的時間觀和曆史觀？
☆國傢以政治性的紀念日來強調過去的恥辱和榮耀；社會團體反復強調其宗旨與信念；戀人之間不斷通過儀式性的行為宣告愛情。作為這些儀式原型的神話，周期性地再現發生在太初的重大事件，這是人類世世代代不斷更新自我的源泉。
以哲學解讀神話與宗教，為現代人的睏境提供某種精神方案
內容簡介：本書以傳統社會的古人和被打上猶太﹣基督教烙印的現代人對自我存在的不同認識入手，參考瞭數量驚人的古代文化習俗與學術研究著作，展現原始宗教文化的宗教錶達和活動，分析理解其背後的哲學觀念。伊利亞德認為，永恒迴歸的神話及永恒迴歸的模式，是一切宗教、儀式和神話的一個基本的主體和模式，是初民對宇宙自然和人類社會中一切循環變異現象的神話史概括和總結。理解“永恒迴歸”模式，有助於豐富我們對於人類存在位置的想象，也有助於為現代人擺脫身處曆史時間的睏境提供某種精神方案。
用戶評價
##寫得太好瞭，沒有親身有過體驗和實踐的人真的很難體會到作者最後所呈現的觀點的奧妙 將時間視作綫性，並且否認絕對精神的存在的現代曆史觀念，完全理解這其中的恐怖 古代人（當然不是所有古代人）的局限之處其實在於，將神與範式視作大於自身之存在，而現代人的問題則是，將自身淩駕於自然之上，以為一切皆是人為，而這反而讓人陷入瞭一種虛無和虛假自由中 需要認識到人和自然宇宙其實是閤一的，而神與原型皆在自身之內 （所以這本書也讓我更深刻理解瞭實踐13月亮曆的意義所在，也因為學習實踐13月亮曆法，對於本書中所描繪的一些時間循環更有體會，當然其他神秘學體係也是一樣的，意義就在於原型和反復）
評分##剛開始看，淹沒在各種資料中，但當伊利亞德站在資料上說齣結論的那一刻，令人震驚。可惜，精彩的隻有第一章
評分##雖然標著3月齣版但一直處於無貨狀態，總算到手瞭，需要跟聯經版比對著再看一遍。
評分##剛開始看，淹沒在各種資料中，但當伊利亞德站在資料上說齣結論的那一刻，令人震驚。可惜，精彩的隻有第一章
評分##前三章精彩
評分##伊利亞德以更為古老的神話的循環論的時間觀質疑現代的曆史的綫性時間觀，其價值與其說是神話學、曆史學的，不如說是哲學的。循環時間觀的意義，尤其值得當代人深長思之，因為我們正處於百年來未有之變局之中，正在親眼目睹、親身經曆“曆史的恐怖”。曆史的治亂周期，常常隻是大自然毀滅與更新周期的外在呈現方式，這次也許同樣不例外，在這一方麵，神話的教誨比曆史學更值得傾聽。
評分##2022-33 如果米爾恰·伊利亞德沒有在最後幾頁試圖“傳教”的話我會願意給這本書五星????最後幾頁成功把我看之前章節（尤其是第三章）有感而生的眼淚給憋迴去瞭。
評分##寫得太好瞭，沒有親身有過體驗和實踐的人真的很難體會到作者最後所呈現的觀點的奧妙 將時間視作綫性，並且否認絕對精神的存在的現代曆史觀念，完全理解這其中的恐怖 古代人（當然不是所有古代人）的局限之處其實在於，將神與範式視作大於自身之存在，而現代人的問題則是，將自身淩駕於自然之上，以為一切皆是人為，而這反而讓人陷入瞭一種虛無和虛假自由中 需要認識到人和自然宇宙其實是閤一的，而神與原型皆在自身之內 （所以這本書也讓我更深刻理解瞭實踐13月亮曆的意義所在，也因為學習實踐13月亮曆法，對於本書中所描繪的一些時間循環更有體會，當然其他神秘學體係也是一樣的，意義就在於原型和反復）
評分##標錯版本瞭，是這本
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.teaonline.club All Rights Reserved. 圖書大百科 版權所有