玫瑰十字會是西方17世紀齣現的著名神秘結社,也是西方曆史上最為著名的秘密結社活動。本書追溯瞭它的古埃及和古希臘羅馬起源,詳述其源頭的秘儀,揭示其與“煉金術”傳統的曆史關聯,重點關注它的基本思想,以及對西方18世紀以來的文學的巨大影響。
本書不僅包含一係列生動的傳說與典故,還以將玫瑰十字會的曆史秘密呈現給讀者,從哲學思想變遷的角度,探索玫瑰十字會通過神秘原始傳統來與神聖永恒事物相溝通的方法,使讀者瞭解玫瑰十字會的哲學。
本書史料豐富、邏輯清晰、文筆流暢,輔以大量插圖,帶領讀者走進玫瑰十字會的史與秘。
##原書關於玫瑰十字會的資料很詳盡,事實上,雷比瑟的任務僅僅限於介紹玫瑰十字會與神秘學的曆史,最多帶上十字會與西方內傳學說之間的關係。但編者為瞭體現其問題意識(一篇序文),也就是將神秘學與“自然科學”、“啓濛運動”扯上聯係,這樣,我們見到的書名也就成瞭“自然科學史與玫瑰”。
評分##能見到玫瑰十字會曆史研究的中譯本太難得瞭,在書中可以見到大量科學傢、神學傢、魔法師的身影,包括金色曙光相關的一群人物,激動????還列瞭大量的文獻,希望能有更多譯本問世
評分##做瞭一個較為基礎性的源流式梳理,精深的東西沒法談——或許這也不是作者當做的。對esotericism與theosophism的好奇心已經消亡,就像作者所說的,這類知識不單單存在於檔案中,而眞實地發生於靈魂世界裡,也正如斯賓塞·劉易斯放棄靈學研究那樣,密傳從來不僅僅是知識。
評分##無論存在多少問題,個人覺得此書也還是相當有價值的譯介。原書題目直譯大概是“玫瑰十字的曆史與奧秘”,核心意圖是介紹玫瑰十字的曆史及其與內傳論等傳統的關係,前半部分主要關於傳統,後半部分主要集中於玫瑰十字運動,也許是齣於編者或過審的考慮,改為瞭現在這個譯名。當然,前半部分的確和自然科學史是高度重閤的(如帕納剋爾蘇斯),雖然有點跑偏,但也還算能接受。全書大體是提綱挈領的簡介,但基本符閤學術規範,可以按圖索驥找到不少相關文獻。最清晰的部分是關於三部兄弟會文獻的分章介紹和對於劉易斯生平及AMORC建立發展的敘述,其中夾雜很多頭次看到的有趣內容,比如民國時期AMORC在中國建立的會館,劉易斯對剋勞利的態度,一堆人名中有位竟是柏格森的妹夫……另,P157第一行中confessio應為confession。
評分##內容很好,結構太散亂瞭,讀起來像個按時間串起來的草稿本(但不妨礙寫的確實很好)。以及很反感齣版社/編輯為瞭賣書篡改作者原本題目的行為,原標題應作「玫瑰十字的曆史及奧秘」,非要改成「自然科學史與玫瑰」,對得起作者和譯者嗎。
評分##原書關於玫瑰十字會的資料很詳盡,事實上,雷比瑟的任務僅僅限於介紹玫瑰十字會與神秘學的曆史,最多帶上十字會與西方內傳學說之間的關係。但編者為瞭體現其問題意識(一篇序文),也就是將神秘學與“自然科學”、“啓濛運動”扯上聯係,這樣,我們見到的書名也就成瞭“自然科學史與玫瑰”。
評分##其實主要講的是玫瑰十字會發展史,早期是三倍偉大的赫爾墨斯,來源於煉金術、巫術和占星術的神秘學,其實也是早期科學的起源,還有很多哲學在裏麵(頗像煉金的融閤)。後來神位替換成瞭虛構人物羅森剋洛茲,變成無形神體的宇宙精神崇拜,不過我還是想知道玫瑰到底是如何攀上十字架的。沒說清楚的地方很多,可能需要讀者自己的知識儲備,日後再藉來重讀。
評分##小小篇幅提到瞭S.L.Mathers,他居然是哲學傢伯格森的妹夫。所以神秘主義叢編聖十字約翰的《靈魂的黑暗之夜》肖勒姆的《論卡巴拉和它的象徵》到底還齣不齣版?
評分##原書關於玫瑰十字會的資料很詳盡,事實上,雷比瑟的任務僅僅限於介紹玫瑰十字會與神秘學的曆史,最多帶上十字會與西方內傳學說之間的關係。但編者為瞭體現其問題意識(一篇序文),也就是將神秘學與“自然科學”、“啓濛運動”扯上聯係,這樣,我們見到的書名也就成瞭“自然科學史與玫瑰”。
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