十字军

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[英] 丹·琼斯(Dan Jones)
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地图列表/ⅰ
序章/001
第一部天断神裁
第一章伯爵与伊玛目/011
第二章诗人与泰法王/022
第三章帝国受困/036
第四章天主之意/049
第五章布道者传奇/067
第六章诸侯出征/083
第七章漫漫凛冬/102
第八章耶路撒冷/121
第九章裂土封王/141
第二部天国王朝
第十章行者无疆/157
第十一章血地之战/174
第十二章骑士谋新/192
第十三章圣地女王/208
第十四章父辈之剑/225
第十五章顺昌逆亡/239
第十六章历史重演/258
第十七章竞逐埃及/279
第十八章吾罪之故/298
第三部稼穑已成
第十九章母狮子与狮心王/321
第二十章烈火焚身/343
第二十一章内部公敌/369
第二十二章天堂之河/392
第二十三章改造世界/414
第二十四章东汗西王/436
第二十五章地狱宿敌/456
第二十六章破镜梦圆/478
第二十七章勇敢新世界/494
尾声十字军2.0/510
附录
附录1:主要人物/521
附录2:耶路撒冷王国诸王与王后/537
附录3:历代教皇/539
附录4:历代皇帝/541
注释/543
参考文献/592
图片出处/609
索引/612
· · · · · · (收起)

具体描述

★ 继《金雀花王朝》《圣殿骑士团》后英国历史学家丹·琼斯新作

★ 基督徒与穆斯林对耶路撒冷的争夺

★ 持续近四个世纪的中世纪冲突

★ 十字军的时代从未被描绘得如此鲜艳夺目

★ 十字军的故事也从未被讲述得如此酣畅淋漓

《圣殿骑士团》《金雀花王朝》《空王冠》作者丹·琼斯新著。在这部作品之前,十字军的时代从未被描绘得如此鲜艳夺目,十字军的故事也从未被讲述得如此酣畅淋漓。

“踏上征途,罪愆得免,神圣王国之不朽荣耀必定降临汝身!”

教皇乌尔班二世于1095年如是说,他的慷慨陈词激励着基督徒踏 上通往圣墓的道路,将耶路撒冷城从几个世纪的穆斯林统治中解放出来。乌尔班的号召,以及领取十字之人终将得到救赎的承诺,将引发史诗般的宗教冲突。在由信徒组成的军团支持下,基督教王公们对基督的敌人发动了连绵不绝的圣战,使欧洲和地中海地区血流成河——从东方的阿勒颇到西方的安达卢西亚。

在《十字军》一书中,丹·琼斯并非简单地描述十字军东征中的事件,而是以一连串惊心动魄的情节为素材,提供了一部“人物群像式历史”。十字军战士既包括女性和男性、东西方教会的基督徒、逊尼派和什叶派穆斯林,也不乏阿拉伯人、犹太人、土耳其人、埃及人、柏柏尔人和蒙古人,甚至还有一群维京人。丹·琼斯以独特的视角展现了基督教与伊斯兰教之间的中世纪冲突,这场冲突持续了近四个世纪,其影响至今仍在回荡。

用户评价

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##那是神魔轮流守战之地,“兰登说:圣殿骑士团’打着保护朝圣的旗号在完成别的使命,真正目标是找出埋藏在废墟下的隐秘。第二次东征,骑士团以清贫律己为誓曾求允于鲍德温二世从而进入那些废旧的圣殿,梵蒂冈英诺森二世颁诏赋予骑士团特别权力“他们意志就是尔等律法”... 虽然首次东征大致发生自1099年,但是梵蒂冈教廷从公元四世纪起就心心念念想要“去”东方收回隐秘物件并想逐件销毁......”丹布朗故事的疑云,终于在丹琼斯的故事集里找到了答案。人来人往、真相谎言、幻城荒地血海尸山,谁在执迷进取、谁曾苦熬困守,谁的承诺闪了雷,谁的誓言落了水,谁赢了一城一池空间时间地点,谁输了勇气财富秘藏运气和躯体,谁是谁的昨日往昔,谁又是谁的番外续集,谁又曾真的赢过了那片土地...谭译《十字军》阅,非常精彩!

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##丹·琼斯的人物群像般的书写方式,使得本书在阅读过程中给人明显的身临其境之感,但是他选用的材料又并非仅仅限于天主教一方,对事物的观察分析全面而细致,对一些细节问题的讲述如西西里的对外战争、挪威国王的朝圣经历等很有意思,看完感觉收获不少

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##和小说比,阅读难读当然挺大,但是,就算我这种对十字军完全没有了解过的人,一路看下来,也很容易的掌握了整个十字军东征的脉络以及影响,这点就非常好,没有背景知识储备看起来也没问题,有储备看起来更是心领神会。其实作为事件外地区的人来说,这是圣战吗?其实还是战争吧,而信仰,只是不同地区之间争夺资源冠冕堂皇的口号罢了。

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##2022#17 叙事流畅而脉络清晰的通俗史。内容上除了狭义上对黎凡特的九次十字军东征外,还扩展到了一个更宏观的历史图景,包括11-15世纪基督教的其他对外扩张(西班牙收复失地运动/波罗的海十字军运动),以及十字军逐渐演变为教皇的政治工具,被利用来清除异端异己(阿尔比十字军/对霍亨施陶芬家族的战争)等。总的来说本书是全景式的写法,适合梳理和把握那两三百年间欧洲和近东世界的历史脉络,不过囿于篇幅,数次十字军东征的细节可能不太详尽

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##还得是丹·琼斯,读《金雀花王朝》的时候觉得十字军那段一笔带过了,原来人家搁这儿憋大招呢。丹·琼斯擅长写人物群像式历史,不仅着眼于东西方教会基督徒、穆斯林中的代表人物,还兼顾了蒙古人、土耳其人、埃及人等,全景式描绘了当时各方之间冲突、联合的情势。教皇都是很有煽动性的,会招人会众筹;犹太人总是第一个倒霉的;王公贵族都是没骨气的,打不过就要跑的;对手都是狡猾狡猾滴。我印象最深刻的是赞吉、努尔丁、萨拉丁,他们骁勇善战,令十字军闻风丧胆。那些抱持着宗教狂热,领取了十字军勋章相信自己将要得到救赎的人们,不远万里去发动战争,底色无非是征服东方、掠夺资源,而这些宗教冲突绵延至今。

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##今时今日,十字军拉丁国家早已淹没在历史潮流之中。但无论从地理名词上,亦或是文化影响上,我们都能嗅到当年残存的一丝血腥味道。 十字军是一场局限于时代背景下的运动,它缘起于中世纪西方基督教世界的宗教狂热,兴盛于骑士国王与贵族们虔诚真挚、渴望建功立业之心,同样也衰败于信仰渐失,让位于新时代的新斗争阵地。在圣地,于异教徒之中艰难生存的十字军国家经历了内忧外患,政治局面的波谲云诡,历经塞尔柱突厥人、赞吉王朝、阿尤布王朝、马穆鲁克王朝、蒙古人等敌人的变换,终于梦散阿卡的诅咒之塔之下。但这场运动依然存在于后人记忆之中,它开拓进取的精神遗产我们仍能在西方殖民拓张之时看到。 正所谓: 皇帝引狼入室,教宗剑指圣地。 群雄建功立业,信徒朝圣顶礼。 开始轰轰烈烈,结局惨惨凄凄。 是非功过成败,留与后人评议。

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##史诗般的著作。我拿到书的时候,还以为丹琼斯只是简单对十字军运动进行描写,没想到丹琼斯居然在大历史的背景之下(基督教世界与伊斯兰世界碰撞),将历次的十字军运动给谱写出来。 这本《十字军》确实很适合作为了解那段历史的入门读物,因此在有些部分略有些简化描写,但仍不影响阅读。倘若想要继续了解那段历史,同社出版的《圣殿骑士团》、《条顿骑士团》和《诅咒之塔》都是很值得一读的作品。

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##长达数百年,绵延几万里,十字军的故事和丹·琼斯的书写,都是值得大书特书,可歌可泣的。比起具体的史实,关于十字军的内涵与外延的语境化理解,尤其值得玩味,从专指圣地的宗教敌人到欧洲大陆上的撒拉森人,再到北欧的异教徒,乃至教皇视作仇雠的基督徒。可见十字军之名是在服务于现实政治。现如今,在宗教原教旨主义下,十字军之名依然保有一定的市场,世界难免不为此忧心忡忡。

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##十字军,源自天主教会的鼓动和人们对宗教信仰和财富的依赖与追求。教会以精神救赎(赎罪券)为官方承诺招募圣战者。一时间从帝王贵族到平民乞丐响应者无数。他们怀揣教会的承诺和对东方财富的渴望上路,沿途多行劫掠之事。这场针对异教徒的战争,从11世纪60年代开始酝酿,到1099年7月夺取圣城耶路撒冷为首个高潮,然而更惨烈的尚未来临… 在整个东征历程中,既有真诚基于个人忏悔与集体正义的教义精神,也掺杂许多透过劫掠改变自身境况的利益初衷。 中世纪漫长岁月中,人们被信仰与欲望所驱使,在杀戮与劫掠中远赴圣城…教会势力扩张是一项吸引着整个西方基督教世界的事业,这其中的雄心与贪婪也导致了拉丁人与穆斯林之间延续数百年的惨烈战争。 正如【斯蒂文-朗西曼】爵士说过的,“十字军东征的浪漫故事恰是一部鲜血写就的史诗。“

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