十字军 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

##真是一本非常丝滑的十字军史，出场人物繁多却不杂乱，我大多时候都是睡前看。这本书真的把我对虔诚、高贵、优雅的骑士滤镜全破灭了，说白了就是为了利益的狗咬狗罢了，谁也没比谁更正义。去巴勒斯坦、伊比利亚与穆斯林战都算东征，只要是扩大咱基督教范围，都算赎罪！去波罗的海屠杀当地的异教徒农民，咱也算，一个也不放过！至于虔诚，那是上帝该考虑的事！十字军东征不仅事男性的故事，同样也有女性的力量，比如博学优雅的拜占庭公主安娜·科穆宁娜、头顶炖锅作战的英格兰女子玛格丽特、为兄报仇的金雀花公主琼，但是看到13岁结婚16岁生孩子去世的伊莎贝拉（腓特烈二世妻子）我的拳头还是硬了！

##十字军，源自天主教会的鼓动和人们对宗教信仰和财富的依赖与追求。教会以精神救赎（赎罪券）为官方承诺招募圣战者。一时间从帝王贵族到平民乞丐响应者无数。他们怀揣教会的承诺和对东方财富的渴望上路，沿途多行劫掠之事。这场针对异教徒的战争，从11世纪60年代开始酝酿，到1099年7月夺取圣城耶路撒冷为首个高潮，然而更惨烈的尚未来临… 在整个东征历程中，既有真诚基于个人忏悔与集体正义的教义精神，也掺杂许多透过劫掠改变自身境况的利益初衷。 中世纪漫长岁月中，人们被信仰与欲望所驱使，在杀戮与劫掠中远赴圣城…教会势力扩张是一项吸引着整个西方基督教世界的事业，这其中的雄心与贪婪也导致了拉丁人与穆斯林之间延续数百年的惨烈战争。 正如【斯蒂文-朗西曼】爵士说过的，“十字军东征的浪漫故事恰是一部鲜血写就的史诗。“

##那是神魔轮流守战之地，“兰登说：圣殿骑士团’打着保护朝圣的旗号在完成别的使命，真正目标是找出埋藏在废墟下的隐秘。第二次东征，骑士团以清贫律己为誓曾求允于鲍德温二世从而进入那些废旧的圣殿，梵蒂冈英诺森二世颁诏赋予骑士团特别权力“他们意志就是尔等律法”... 虽然首次东征大致发生自1099年，但是梵蒂冈教廷从公元四世纪起就心心念念想要“去”东方收回隐秘物件并想逐件销毁......”丹布朗故事的疑云，终于在丹琼斯的故事集里找到了答案。人来人往、真相谎言、幻城荒地血海尸山，谁在执迷进取、谁曾苦熬困守，谁的承诺闪了雷，谁的誓言落了水，谁赢了一城一池空间时间地点，谁输了勇气财富秘藏运气和躯体，谁是谁的昨日往昔，谁又是谁的番外续集，谁又曾真的赢过了那片土地...谭译《十字军》阅，非常精彩!

##还得是丹·琼斯,读《金雀花王朝》的时候觉得十字军那段一笔带过了，原来人家搁这儿憋大招呢。丹·琼斯擅长写人物群像式历史，不仅着眼于东西方教会基督徒、穆斯林中的代表人物，还兼顾了蒙古人、土耳其人、埃及人等，全景式描绘了当时各方之间冲突、联合的情势。教皇都是很有煽动性的，会招人会众筹；犹太人总是第一个倒霉的；王公贵族都是没骨气的，打不过就要跑的；对手都是狡猾狡猾滴。我印象最深刻的是赞吉、努尔丁、萨拉丁，他们骁勇善战，令十字军闻风丧胆。那些抱持着宗教狂热，领取了十字军勋章相信自己将要得到救赎的人们，不远万里去发动战争，底色无非是征服东方、掠夺资源，而这些宗教冲突绵延至今。

##那是神魔轮流守战之地，“兰登说：圣殿骑士团’打着保护朝圣的旗号在完成别的使命，真正目标是找出埋藏在废墟下的隐秘。第二次东征，骑士团以清贫律己为誓曾求允于鲍德温二世从而进入那些废旧的圣殿，梵蒂冈英诺森二世颁诏赋予骑士团特别权力“他们意志就是尔等律法”... 虽然首次东征大致发生自1099年，但是梵蒂冈教廷从公元四世纪起就心心念念想要“去”东方收回隐秘物件并想逐件销毁......”丹布朗故事的疑云，终于在丹琼斯的故事集里找到了答案。人来人往、真相谎言、幻城荒地血海尸山，谁在执迷进取、谁曾苦熬困守，谁的承诺闪了雷，谁的誓言落了水，谁赢了一城一池空间时间地点，谁输了勇气财富秘藏运气和躯体，谁是谁的昨日往昔，谁又是谁的番外续集，谁又曾真的赢过了那片土地...谭译《十字军》阅，非常精彩!

##一部对十字军运动全景式的写法，从伊比利亚半岛到黎凡特，从西西里到波罗的海，基本上那个时代发生的可以称之为十字军的运动，人物，背景都交代得差不多，且还算是详略得当吧，因为作者一直的作为历史普及者的写法，使得通篇读起来没有太多的难度，可以算是介于十字军运动入门和进阶之间的读物

##一部别致的十字军简史。丹·琼斯采取“群像独立成章”的叙事结构，简洁有力却不好驾驭，史料的分辨和拣选以及章节逻辑的勾连是此种叙事方式不显散乱的基础。上一次印象深刻的类似叙事结构出自甲骨文的《机械宇宙》。两本书同样着重塑造群像，《十字军》以人为引，《机械宇宙》以理为纲，如果说后者展现出近代科学革命前夜的方方面面，如同烧水临近沸点时随机冒出的大大小小的水泡；前者就好似一片慢慢舒展的蕨叶，主线明晰，结构简洁，有发展逻辑而成因复杂，徐徐展开却不乏力量和速度感，枝蔓旁生却点到为止。译者“以古译古”的译笔，堪比文物修复中的“修旧如旧”，营造出一种真实而魔幻的时空叠加感，而这种奇幻感只属于这本书的中文读者。“雅”的标准见仁见智，对“雅”的执着追求值得钦佩。

丹·琼斯对十字军兴起的背景铺垫得比较充分，兼顾了西欧在伊比利亚半岛、西西里、黎凡特、中东欧的全方位拓展。对前两次十字军的描摹不乏良笔，尤其是对小人物故事的叙述很有意味。从第三次十字军开始，视野从细致的黎凡特十字军转移到了十字军整体的图景和西欧对“十字军”这一概念的认识和利用上，例如较为详细地描述了阿尔比清洁派十字军的历程。但在阅读体验上还是有点头重脚轻。总的来说，这本书算是体现了目前学界对十字军的共识。贯穿1095-1291年的“九次十字军东征”其实没有那么重要了，重要的是当时（乃至于现在）的人对超越这一时间和地点范畴的“十字军”概念的理解。这是丹·琼斯本书的文眼。8.4。

##丹·琼斯的人物群像般的书写方式，使得本书在阅读过程中给人明显的身临其境之感，但是他选用的材料又并非仅仅限于天主教一方，对事物的观察分析全面而细致，对一些细节问题的讲述如西西里的对外战争、挪威国王的朝圣经历等很有意思，看完感觉收获不少