十字军

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[英] 丹·琼斯(Dan Jones)
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地图列表/ⅰ
序章/001
第一部天断神裁
第一章伯爵与伊玛目/011
第二章诗人与泰法王/022
第三章帝国受困/036
第四章天主之意/049
第五章布道者传奇/067
第六章诸侯出征/083
第七章漫漫凛冬/102
第八章耶路撒冷/121
第九章裂土封王/141
第二部天国王朝
第十章行者无疆/157
第十一章血地之战/174
第十二章骑士谋新/192
第十三章圣地女王/208
第十四章父辈之剑/225
第十五章顺昌逆亡/239
第十六章历史重演/258
第十七章竞逐埃及/279
第十八章吾罪之故/298
第三部稼穑已成
第十九章母狮子与狮心王/321
第二十章烈火焚身/343
第二十一章内部公敌/369
第二十二章天堂之河/392
第二十三章改造世界/414
第二十四章东汗西王/436
第二十五章地狱宿敌/456
第二十六章破镜梦圆/478
第二十七章勇敢新世界/494
尾声十字军2.0/510
附录
附录1:主要人物/521
附录2:耶路撒冷王国诸王与王后/537
附录3:历代教皇/539
附录4:历代皇帝/541
注释/543
参考文献/592
图片出处/609
索引/612
· · · · · · (收起)

具体描述

★ 继《金雀花王朝》《圣殿骑士团》后英国历史学家丹·琼斯新作

★ 基督徒与穆斯林对耶路撒冷的争夺

★ 持续近四个世纪的中世纪冲突

★ 十字军的时代从未被描绘得如此鲜艳夺目

★ 十字军的故事也从未被讲述得如此酣畅淋漓

《圣殿骑士团》《金雀花王朝》《空王冠》作者丹·琼斯新著。在这部作品之前,十字军的时代从未被描绘得如此鲜艳夺目,十字军的故事也从未被讲述得如此酣畅淋漓。

“踏上征途,罪愆得免,神圣王国之不朽荣耀必定降临汝身!”

教皇乌尔班二世于1095年如是说,他的慷慨陈词激励着基督徒踏 上通往圣墓的道路,将耶路撒冷城从几个世纪的穆斯林统治中解放出来。乌尔班的号召,以及领取十字之人终将得到救赎的承诺,将引发史诗般的宗教冲突。在由信徒组成的军团支持下,基督教王公们对基督的敌人发动了连绵不绝的圣战,使欧洲和地中海地区血流成河——从东方的阿勒颇到西方的安达卢西亚。

在《十字军》一书中,丹·琼斯并非简单地描述十字军东征中的事件,而是以一连串惊心动魄的情节为素材,提供了一部“人物群像式历史”。十字军战士既包括女性和男性、东西方教会的基督徒、逊尼派和什叶派穆斯林,也不乏阿拉伯人、犹太人、土耳其人、埃及人、柏柏尔人和蒙古人,甚至还有一群维京人。丹·琼斯以独特的视角展现了基督教与伊斯兰教之间的中世纪冲突,这场冲突持续了近四个世纪,其影响至今仍在回荡。

用户评价

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##我是世界史小白,尤其是对十字军东征这部分,可以说一无所知。跟着群里的共读,一起读了这本书,感谢差师、萨师的领读~让我大概对这段历史有了一定程度的了解。另外,谭师的翻译是个亮点~里面能看到译成五七言绝句式的诗~还有“奉天承运”“肉食者”这样的“古代词”,趣味且不违和,非常值得读一读。作者以21世纪的事例收尾,“十字军东征”至今仍然成为恐怖组织、极端分子的口号。然而,他们渴望救赎以升入天堂,却将人间烧成深渊地狱,何来神圣,唯有讽刺。

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##那是神魔轮流守战之地,“兰登说:圣殿骑士团’打着保护朝圣的旗号在完成别的使命,真正目标是找出埋藏在废墟下的隐秘。第二次东征,骑士团以清贫律己为誓曾求允于鲍德温二世从而进入那些废旧的圣殿,梵蒂冈英诺森二世颁诏赋予骑士团特别权力“他们意志就是尔等律法”... 虽然首次东征大致发生自1099年,但是梵蒂冈教廷从公元四世纪起就心心念念想要“去”东方收回隐秘物件并想逐件销毁......”丹布朗故事的疑云,终于在丹琼斯的故事集里找到了答案。人来人往、真相谎言、幻城荒地血海尸山,谁在执迷进取、谁曾苦熬困守,谁的承诺闪了雷,谁的誓言落了水,谁赢了一城一池空间时间地点,谁输了勇气财富秘藏运气和躯体,谁是谁的昨日往昔,谁又是谁的番外续集,谁又曾真的赢过了那片土地...谭译《十字军》阅,非常精彩!

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##十字军东征是世界历史中不可忽略的一页。两种不同信仰的人为了耶路撒冷的归属捉对厮杀数百年之久,其跨越地域之广、持续时间之长,影响力度之大,至今仍为研究热点。 本书再次突显丹•琼斯善于叙事的特点,在每一章选取一名提纲掣领的人物,追随他们的脚步,时而置身硝烟弥漫的修罗战场,时而见证尔虞我诈的宫廷斗争,生动全面地描绘出十字军东征的全貌。作者对九次东征的内容也有所取舍,详述前三次东征的情节,对后几次则一笔带过,这也体现出十字军影响力的逐渐衰落。译者也延续了在《诅咒之塔》的风格,正文中频频用典,文献上追慕古风,真正做到了信达雅。 作者以21世纪的事例收尾,“十字军东征”至今仍然成为恐怖组织、极端分子的口号。然而,他们渴望救赎以升入天堂,却将人间烧成深渊地狱,何来神圣,唯有讽刺。

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##长达数百年,绵延几万里,十字军的故事和丹·琼斯的书写,都是值得大书特书,可歌可泣的。比起具体的史实,关于十字军的内涵与外延的语境化理解,尤其值得玩味,从专指圣地的宗教敌人到欧洲大陆上的撒拉森人,再到北欧的异教徒,乃至教皇视作仇雠的基督徒。可见十字军之名是在服务于现实政治。现如今,在宗教原教旨主义下,十字军之名依然保有一定的市场,世界难免不为此忧心忡忡。

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##长达数百年,绵延几万里,十字军的故事和丹·琼斯的书写,都是值得大书特书,可歌可泣的。比起具体的史实,关于十字军的内涵与外延的语境化理解,尤其值得玩味,从专指圣地的宗教敌人到欧洲大陆上的撒拉森人,再到北欧的异教徒,乃至教皇视作仇雠的基督徒。可见十字军之名是在服务于现实政治。现如今,在宗教原教旨主义下,十字军之名依然保有一定的市场,世界难免不为此忧心忡忡。

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丹·琼斯对十字军兴起的背景铺垫得比较充分,兼顾了西欧在伊比利亚半岛、西西里、黎凡特、中东欧的全方位拓展。对前两次十字军的描摹不乏良笔,尤其是对小人物故事的叙述很有意味。从第三次十字军开始,视野从细致的黎凡特十字军转移到了十字军整体的图景和西欧对“十字军”这一概念的认识和利用上,例如较为详细地描述了阿尔比清洁派十字军的历程。但在阅读体验上还是有点头重脚轻。总的来说,这本书算是体现了目前学界对十字军的共识。贯穿1095-1291年的“九次十字军东征”其实没有那么重要了,重要的是当时(乃至于现在)的人对超越这一时间和地点范畴的“十字军”概念的理解。这是丹·琼斯本书的文眼。8.4。

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##基督教起源于中东迦南,一路传播到西欧罗马,在经历数百年严酷镇压后,居然成为罗马国教。在岁月迁徙中,希腊罗马的文化与多神被渐渐遗忘,基督教成为欧洲的正统,在之后漫长的中世纪教廷的权力无边无际。终于在1096年,教皇为收复被穆斯林占据的圣地耶路撒冷,展开了共计九次、持续两百多年的十字军东征。这一场战役,是人类历史上为宗教信仰发动的最大规模战争,也显著地改变了欧洲与西亚的政治格局。基督教并没有占领耶路撒冷,但与伊斯兰的冲突就此埋下隐患,天主教与东正教这两大基督教分支的矛盾也在这期间发展。信仰的冲突、文化的对立、漫长的战争史诗就从本书娓娓道来。群像式的写作方法使得每一章节都是一篇研究文章。

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##作为一部通史类作品,这本书很好的做到了把故事讲清楚、讲生动。它并不是流水账式的简单记述,故事有起伏,也有作者的分析。我们跟着作者,见证了宗教大旗下团结起来的行动,一步步走向毁灭,又一次次成为教宗/国王们满足自己野心的工具,帮助他们消灭异教徒、异端、政敌。除了关注到十字军运动在多个板块上的进行(东方、伊比利亚半岛、波罗的海、匈牙利等),也写到了当代一些所谓的十字军行动。最后夸一夸翻译老师,正文流畅,引用的诗歌或信件加入了一些文学化处理,真的是用心打磨。

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##我是世界史小白,尤其是对十字军东征这部分,可以说一无所知。跟着群里的共读,一起读了这本书,感谢差师、萨师的领读~让我大概对这段历史有了一定程度的了解。另外,谭师的翻译是个亮点~里面能看到译成五七言绝句式的诗~还有“奉天承运”“肉食者”这样的“古代词”,趣味且不违和,非常值得读一读。作者以21世纪的事例收尾,“十字军东征”至今仍然成为恐怖组织、极端分子的口号。然而,他们渴望救赎以升入天堂,却将人间烧成深渊地狱,何来神圣,唯有讽刺。

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