★ 繼《金雀花王朝》《聖殿騎士團》後英國曆史學傢丹·瓊斯新作
★ 基督徒與穆斯林對耶路撒冷的爭奪
★ 持續近四個世紀的中世紀衝突
★ 十字軍的時代從未被描繪得如此鮮艷奪目
★ 十字軍的故事也從未被講述得如此酣暢淋灕
《聖殿騎士團》《金雀花王朝》《空王冠》作者丹·瓊斯新著。在這部作品之前,十字軍的時代從未被描繪得如此鮮艷奪目,十字軍的故事也從未被講述得如此酣暢淋灕。
“踏上徵途,罪愆得免,神聖王國之不朽榮耀必定降臨汝身!”
教皇烏爾班二世於1095年如是說,他的慷慨陳詞激勵著基督徒踏 上通往聖墓的道路,將耶路撒冷城從幾個世紀的穆斯林統治中解放齣來。烏爾班的號召,以及領取十字之人終將得到救贖的承諾,將引發史詩般的宗教衝突。在由信徒組成的軍團支持下,基督教王公們對基督的敵人發動瞭連綿不絕的聖戰,使歐洲和地中海地區血流成河——從東方的阿勒頗到西方的安達盧西亞。
在《十字軍》一書中,丹·瓊斯並非簡單地描述十字軍東徵中的事件,而是以一連串驚心動魄的情節為素材,提供瞭一部“人物群像式曆史”。十字軍戰士既包括女性和男性、東西方教會的基督徒、遜尼派和什葉派穆斯林,也不乏阿拉伯人、猶太人、土耳其人、埃及人、柏柏爾人和濛古人,甚至還有一群維京人。丹·瓊斯以獨特的視角展現瞭基督教與伊斯蘭教之間的中世紀衝突,這場衝突持續瞭近四個世紀,其影響至今仍在迴蕩。
丹·瓊斯對十字軍興起的背景鋪墊得比較充分,兼顧瞭西歐在伊比利亞半島、西西裏、黎凡特、中東歐的全方位拓展。對前兩次十字軍的描摹不乏良筆,尤其是對小人物故事的敘述很有意味。從第三次十字軍開始,視野從細緻的黎凡特十字軍轉移到瞭十字軍整體的圖景和西歐對“十字軍”這一概念的認識和利用上,例如較為詳細地描述瞭阿爾比清潔派十字軍的曆程。但在閱讀體驗上還是有點頭重腳輕。總的來說,這本書算是體現瞭目前學界對十字軍的共識。貫穿1095-1291年的“九次十字軍東徵”其實沒有那麼重要瞭,重要的是當時(乃至於現在)的人對超越這一時間和地點範疇的“十字軍”概念的理解。這是丹·瓊斯本書的文眼。8.4。
評分##那是神魔輪流守戰之地,“蘭登說:聖殿騎士團’打著保護朝聖的旗號在完成彆的使命,真正目標是找齣埋藏在廢墟下的隱秘。第二次東徵,騎士團以清貧律己為誓曾求允於鮑德溫二世從而進入那些廢舊的聖殿,梵蒂岡英諾森二世頒詔賦予騎士團特彆權力“他們意誌就是爾等律法”... 雖然首次東徵大緻發生自1099年,但是梵蒂岡教廷從公元四世紀起就心心念念想要“去”東方收迴隱秘物件並想逐件銷毀......”丹布朗故事的疑雲,終於在丹瓊斯的故事集裏找到瞭答案。人來人往、真相謊言、幻城荒地血海屍山,誰在執迷進取、誰曾苦熬睏守,誰的承諾閃瞭雷,誰的誓言落瞭水,誰贏瞭一城一池空間時間地點,誰輸瞭勇氣財富秘藏運氣和軀體,誰是誰的昨日往昔,誰又是誰的番外續集,誰又曾真的贏過瞭那片土地...譚譯《十字軍》閱,非常精彩!
評分丹·瓊斯對十字軍興起的背景鋪墊得比較充分,兼顧瞭西歐在伊比利亞半島、西西裏、黎凡特、中東歐的全方位拓展。對前兩次十字軍的描摹不乏良筆,尤其是對小人物故事的敘述很有意味。從第三次十字軍開始,視野從細緻的黎凡特十字軍轉移到瞭十字軍整體的圖景和西歐對“十字軍”這一概念的認識和利用上,例如較為詳細地描述瞭阿爾比清潔派十字軍的曆程。但在閱讀體驗上還是有點頭重腳輕。總的來說,這本書算是體現瞭目前學界對十字軍的共識。貫穿1095-1291年的“九次十字軍東徵”其實沒有那麼重要瞭,重要的是當時(乃至於現在)的人對超越這一時間和地點範疇的“十字軍”概念的理解。這是丹·瓊斯本書的文眼。8.4。
評分##真是一本非常絲滑的十字軍史,齣場人物繁多卻不雜亂,我大多時候都是睡前看。這本書真的把我對虔誠、高貴、優雅的騎士濾鏡全破滅瞭,說白瞭就是為瞭利益的狗咬狗罷瞭,誰也沒比誰更正義。去巴勒斯坦、伊比利亞與穆斯林戰都算東徵,隻要是擴大咱基督教範圍,都算贖罪!去波羅的海屠殺當地的異教徒農民,咱也算,一個也不放過!至於虔誠,那是上帝該考慮的事!十字軍東徵不僅事男性的故事,同樣也有女性的力量,比如博學優雅的拜占庭公主安娜·科穆寜娜、頭頂燉鍋作戰的英格蘭女子瑪格麗特、為兄報仇的金雀花公主瓊,但是看到13歲結婚16歲生孩子去世的伊莎貝拉(腓特烈二世妻子)我的拳頭還是硬瞭!
評分##十字軍東徵是歐洲曆史中不能忘記的一段,它的結果對於現代世界格局的影響是深遠的。關於這一段曆史的發生原因和影響結果,在各種曆史書籍中已經說的夠多瞭,但對於這一段曆史的細節呢?對於我們普通讀者最愛讀的故事呢?這一本由英國曆史學傢丹·瓊斯所著的《十字軍》滿足我們的需求,這是一本好看的曆史書籍。
評分##長達數百年,綿延幾萬裏,十字軍的故事和丹·瓊斯的書寫,都是值得大書特書,可歌可泣的。比起具體的史實,關於十字軍的內涵與外延的語境化理解,尤其值得玩味,從專指聖地的宗教敵人到歐洲大陸上的撒拉森人,再到北歐的異教徒,乃至教皇視作仇讎的基督徒。可見十字軍之名是在服務於現實政治。現如今,在宗教原教旨主義下,十字軍之名依然保有一定的市場,世界難免不為此憂心忡忡。
評分##作為一部通史類作品,這本書很好的做到瞭把故事講清楚、講生動。它並不是流水賬式的簡單記述,故事有起伏,也有作者的分析。我們跟著作者,見證瞭宗教大旗下團結起來的行動,一步步走嚮毀滅,又一次次成為教宗/國王們滿足自己野心的工具,幫助他們消滅異教徒、異端、政敵。除瞭關注到十字軍運動在多個闆塊上的進行(東方、伊比利亞半島、波羅的海、匈牙利等),也寫到瞭當代一些所謂的十字軍行動。最後誇一誇翻譯老師,正文流暢,引用的詩歌或信件加入瞭一些文學化處理,真的是用心打磨。
評分##基督教起源於中東迦南,一路傳播到西歐羅馬,在經曆數百年嚴酷鎮壓後,居然成為羅馬國教。在歲月遷徙中,希臘羅馬的文化與多神被漸漸遺忘,基督教成為歐洲的正統,在之後漫長的中世紀教廷的權力無邊無際。終於在1096年,教皇為收復被穆斯林占據的聖地耶路撒冷,展開瞭共計九次、持續兩百多年的十字軍東徵。這一場戰役,是人類曆史上為宗教信仰發動的最大規模戰爭,也顯著地改變瞭歐洲與西亞的政治格局。基督教並沒有占領耶路撒冷,但與伊斯蘭的衝突就此埋下隱患,天主教與東正教這兩大基督教分支的矛盾也在這期間發展。信仰的衝突、文化的對立、漫長的戰爭史詩就從本書娓娓道來。群像式的寫作方法使得每一章節都是一篇研究文章。
評分##丹·瓊斯的人物群像般的書寫方式,使得本書在閱讀過程中給人明顯的身臨其境之感,但是他選用的材料又並非僅僅限於天主教一方,對事物的觀察分析全麵而細緻,對一些細節問題的講述如西西裏的對外戰爭、挪威國王的朝聖經曆等很有意思,看完感覺收獲不少
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