十字軍 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

##一部彆緻的十字軍簡史。丹·瓊斯采取“群像獨立成章”的敘事結構，簡潔有力卻不好駕馭，史料的分辨和揀選以及章節邏輯的勾連是此種敘事方式不顯散亂的基礎。上一次印象深刻的類似敘事結構齣自甲骨文的《機械宇宙》。兩本書同樣著重塑造群像，《十字軍》以人為引，《機械宇宙》以理為綱，如果說後者展現齣近代科學革命前夜的方方麵麵，如同燒水臨近沸點時隨機冒齣的大大小小的水泡；前者就好似一片慢慢舒展的蕨葉，主綫明晰，結構簡潔，有發展邏輯而成因復雜，徐徐展開卻不乏力量和速度感，枝蔓旁生卻點到為止。譯者“以古譯古”的譯筆，堪比文物修復中的“修舊如舊”，營造齣一種真實而魔幻的時空疊加感，而這種奇幻感隻屬於這本書的中文讀者。“雅”的標準見仁見智，對“雅”的執著追求值得欽佩。

##看過幾部關於以“十字軍”為題材的書，這一部是目前唯一對伊比利亞半島、法國和波羅的海地區的十字軍運動有所描寫的一本。特點可能是全麵，但限於篇幅，有些簡略也是必然的。

##我是世界史小白，尤其是對十字軍東徵這部分，可以說一無所知。跟著群裏的共讀，一起讀瞭這本書，感謝差師、薩師的領讀~讓我大概對這段曆史有瞭一定程度的瞭解。另外，譚師的翻譯是個亮點~裏麵能看到譯成五七言絕句式的詩~還有“奉天承運”“肉食者”這樣的“古代詞”，趣味且不違和，非常值得讀一讀。作者以21世紀的事例收尾，“十字軍東徵”至今仍然成為恐怖組織、極端分子的口號。然而，他們渴望救贖以升入天堂，卻將人間燒成深淵地獄，何來神聖，唯有諷刺。

##本書是以十字軍為綫索的11-15世紀歐洲簡史。作者將狹義的九次十字軍東徵擴展到以收復失地運動為背景下更廣闊的宏觀視野，將傳統意義上的十字軍開始節點（烏爾班二世的演講）嚮前擴展到諾曼人南支徵服西西裏和收復失地運動，將傳統上的結束節點（阿卡陷落）嚮後延展至英法百年戰爭和大海航時代。用短短500頁想說全300來年的曆史就需要作齣取捨，作者在整體把握上可謂麵麵俱到，但又張弛有度，時而對重要人物做齣細緻入微的特寫，時而拉遠視角從全局視野去看待曆史脈絡，一本書講清十字軍。本書的閱讀體驗十分流程，這與豐富的譯者注離不開關係。每當有新的人名、地名或者事件齣現時，譯者都恰到好處的給齣瞭注釋，對讀者十分友好。另外譯者將書中引用的西方詩歌譯成瞭古詩，譯文經得起推敲和迴譯，做到既不失韻又不失意。年度好書推薦。

##基督教起源於中東迦南，一路傳播到西歐羅馬，在經曆數百年嚴酷鎮壓後，居然成為羅馬國教。在歲月遷徙中，希臘羅馬的文化與多神被漸漸遺忘，基督教成為歐洲的正統，在之後漫長的中世紀教廷的權力無邊無際。終於在1096年，教皇為收復被穆斯林占據的聖地耶路撒冷，展開瞭共計九次、持續兩百多年的十字軍東徵。這一場戰役，是人類曆史上為宗教信仰發動的最大規模戰爭，也顯著地改變瞭歐洲與西亞的政治格局。基督教並沒有占領耶路撒冷，但與伊斯蘭的衝突就此埋下隱患，天主教與東正教這兩大基督教分支的矛盾也在這期間發展。信仰的衝突、文化的對立、漫長的戰爭史詩就從本書娓娓道來。群像式的寫作方法使得每一章節都是一篇研究文章。

##十字軍東徵是世界曆史中不可忽略的一頁。兩種不同信仰的人為瞭耶路撒冷的歸屬捉對廝殺數百年之久，其跨越地域之廣、持續時間之長，影響力度之大，至今仍為研究熱點。 本書再次突顯丹•瓊斯善於敘事的特點，在每一章選取一名提綱掣領的人物，追隨他們的腳步，時而置身硝煙彌漫的修羅戰場，時而見證爾虞我詐的宮廷鬥爭，生動全麵地描繪齣十字軍東徵的全貌。作者對九次東徵的內容也有所取捨，詳述前三次東徵的情節，對後幾次則一筆帶過，這也體現齣十字軍影響力的逐漸衰落。譯者也延續瞭在《詛咒之塔》的風格，正文中頻頻用典，文獻上追慕古風，真正做到瞭信達雅。 作者以21世紀的事例收尾，“十字軍東徵”至今仍然成為恐怖組織、極端分子的口號。然而，他們渴望救贖以升入天堂，卻將人間燒成深淵地獄，何來神聖，唯有諷刺。

##還得是丹·瓊斯,讀《金雀花王朝》的時候覺得十字軍那段一筆帶過瞭，原來人傢擱這兒憋大招呢。丹·瓊斯擅長寫人物群像式曆史，不僅著眼於東西方教會基督徒、穆斯林中的代錶人物，還兼顧瞭濛古人、土耳其人、埃及人等，全景式描繪瞭當時各方之間衝突、聯閤的情勢。教皇都是很有煽動性的，會招人會眾籌；猶太人總是第一個倒黴的；王公貴族都是沒骨氣的，打不過就要跑的；對手都是狡猾狡猾滴。我印象最深刻的是贊吉、努爾丁、薩拉丁，他們驍勇善戰，令十字軍聞風喪膽。那些抱持著宗教狂熱，領取瞭十字軍勛章相信自己將要得到救贖的人們，不遠萬裏去發動戰爭，底色無非是徵服東方、掠奪資源，而這些宗教衝突綿延至今。

##十字軍東徵是世界曆史中不可忽略的一頁。兩種不同信仰的人為瞭耶路撒冷的歸屬捉對廝殺數百年之久，其跨越地域之廣、持續時間之長，影響力度之大，至今仍為研究熱點。 本書再次突顯丹•瓊斯善於敘事的特點，在每一章選取一名提綱掣領的人物，追隨他們的腳步，時而置身硝煙彌漫的修羅戰場，時而見證爾虞我詐的宮廷鬥爭，生動全麵地描繪齣十字軍東徵的全貌。作者對九次東徵的內容也有所取捨，詳述前三次東徵的情節，對後幾次則一筆帶過，這也體現齣十字軍影響力的逐漸衰落。譯者也延續瞭在《詛咒之塔》的風格，正文中頻頻用典，文獻上追慕古風，真正做到瞭信達雅。 作者以21世紀的事例收尾，“十字軍東徵”至今仍然成為恐怖組織、極端分子的口號。然而，他們渴望救贖以升入天堂，卻將人間燒成深淵地獄，何來神聖，唯有諷刺。

##今時今日，十字軍拉丁國傢早已淹沒在曆史潮流之中。但無論從地理名詞上，亦或是文化影響上，我們都能嗅到當年殘存的一絲血腥味道。 十字軍是一場局限於時代背景下的運動，它緣起於中世紀西方基督教世界的宗教狂熱，興盛於騎士國王與貴族們虔誠真摯、渴望建功立業之心，同樣也衰敗於信仰漸失，讓位於新時代的新鬥爭陣地。在聖地，於異教徒之中艱難生存的十字軍國傢經曆瞭內憂外患，政治局麵的波譎雲詭，曆經塞爾柱突厥人、贊吉王朝、阿尤布王朝、馬穆魯剋王朝、濛古人等敵人的變換，終於夢散阿卡的詛咒之塔之下。但這場運動依然存在於後人記憶之中，它開拓進取的精神遺産我們仍能在西方殖民拓張之時看到。 正所謂： 皇帝引狼入室，教宗劍指聖地。 群雄建功立業，信徒朝聖頂禮。 開始轟轟烈烈，結局慘慘淒淒。 是非功過成敗，留與後人評議。