前 言
导 论 一个支离破碎的叙事：那些我曾一无所知的
第一章 “驯化”的长历史：从用火、栽培植物、驯养动物，最终是……人类自己
第二章 世界的地景改造：先民的农庄系统
第三章 人畜共患病：流行病的"暴风雨"
第四章 谷物立国：早期国家的农业生态
第五章 人口控制：奴役与战争
第六章 早期国家的脆弱：形为崩溃，实为解体
第七章 蛮族人的流金岁月
注 释
参考文献
索 引
译后记
· · · · · · (收起)
具体描述
文明破晓·农耕初兴·城镇乍现·国家诞生
本书带领读者穿越到人类早期文明国家形成的历史，著名考古学家、牛津大学教授巴里·坎利夫爵士盛赞本书：“历史就应该这么写！”
这是美国耶鲁大学教授、著名政治学家、人类学家詹姆斯·C.斯科特的最新著作，全书以大历史的纵横视野探究了人类社会早期国家的深层历史，主要关注两河流域也即美索不达米亚的初民国家，必要时也纳入了对古埃及文明和古代中国的比较分析。这是斯科特集毕生功力，综合考古学、生物学、环境史、人口学等多学科的最新研究，所写作的人类早期国家的文明史。本书既有跨越数千年、游走多个人类早期文明的恢弘视野，同时又随处可见严谨、细致、令读者拍案叫绝的分析，对人类早期国家的形成这个文明史的大问题，书中提出了若干极具颠覆性的观点，并做出了令人信服的论证。
用户评价
##回想起之前不久看过的一本《纠缠小史》，与日常定式思维相悖的思考都会给人以如梦初醒般的启发；只是这本更加学术，从直译书名“反谷”就能大概感受到一些。需要一些政治学和历史学的背景才能更好地感受和学习这本书中的思考。
评分##斯科特老爷子对于“早期国家”形成史的颠覆性叙事，纵横捭阖，睿见恒出。正如作者所言，最好的历史学，也应是最具颠覆力的，因为它可以揭示所谓天经地义之事究竟是如何形成。而此书无疑实现了这一目标。顺便谈及标题翻译，台译作“反谷”，得其形不得其意。盖Against the grain为英语习语，grain指木之纹理，故由“逆纹”而引出“格格不入”之意。Scott以此作书名，实为一语双关（grain在书中象征早期国家之自我驯化），中译确实不易处理。田老舍其形而意译为“作茧自缚”，或不失为一种选择。
评分##国家与蛮族，不是蛮族之后诞生了国家，而是国家定义了蛮族 对于初民社会如何诞生国家，蛮族为什么能长期和国家共存，早期国家面对的灾害都有很多思考
评分##作者非常坦诚地谈到“并未开创出任何属于自己的新知”，因此读起来十分通畅。但或许也正如此，有些作者关心的价值散见于书中，形成一条“暗线”，不知道是不是主题的“孪生子”。一笑。
评分##历史应该如此研究
评分##让“国家”回到真实的定位，看到“国家”之外的人们，看到人类社会的另一种可能。 书评：《谷物造就国家》（https://zhuanlan.zhihu.com/p/266465603）
评分##2022.5.31想读，2022.06.27读完。看到最后一章才明白了为什么叫《作茧自缚》，其实可能比《反谷》这个翻译好一点？毕竟作者虽然用了大幅篇章描述一种游牧生活的自由和优越性，但最终仍然不得不承认游牧民族的自掘坟墓。里面很多内容可以进行跨文化学习的案例，但是因为结论性的观点来自不同国家的历史，有相当多的地方最好用另外的阅读去深入挖掘内涵，仔细考辩作者的结论。
评分##大致说了三层辩证关系：一是不仅仅是人类驯服了家畜和农作物，反过来是某些动物和植物驯服了人类；二是国家的崩溃不是文明的灾难；反过来可能是带来去中心化，更加幸福的生活状态；三是长城不仅仅用来防范蛮族入侵，也是为了防止农业人口的流失。
评分##斯科特借鉴了不少学者的思想成果。尤其注意到拉铁摩尔被他提了不下十次吧，古代游牧与农耕的界限对他来说是一个极典型的例子。 同样讲支配与依赖、驯化与被驯化，段义孚则不仅限于政治军事等实际事务，而是在美学/文化领域列举了大量例子，尤其是人们以“游戏”“娱乐”“喜好”之名，行支配之实的真相。可惜斯科特致谢部分提到的学者里，没有见到Yi-Fu Tuan
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