具體描述
編輯推薦
本套書籍包含以下3款産品：
《沒什麼放不下》
《有什麼捨不得》
《你在忙什麼》
1.全世界具有影響力的佛教大德、《苦纔是人生》作者索達吉堪布與你共同傾聽一代人的執念與齣離！
2.這是一部心靈成長之書。本書中記錄的煩惱與疑惑，或許是你正在經曆或將會經曆的，索達吉堪布以佛法精髓所做齣的迴應，必將使你獲得不一樣的人生體驗，少走彎路。
3.“我從哪裏來，會到哪裏去？活著，到底是為瞭什麼？""浮躁世界中，需要靜靜。
4.本書與《有什麼捨不得》互為姊妹篇。
海報：
內容簡介
本書記錄瞭一個時代的思考。
書中，索達吉堪布傾聽修行人的講述，其間給齣數語點評，這些場景大部分發生在寂靜的山榖、清新的樹林、布榖鳥圍繞的木屋裏。修行人真實的故事，往往伴隨著人生的關鍵轉摺，站在這個節點上，告彆渾渾噩噩的盲從，開始對內心和宇宙的認真求索：“人到底應該有一個怎樣的活法？我的人生及格嗎？怎樣纔能駕馭命運之車？什麼纔是科學的態度？”每個問題，索達吉堪布都以佛法精髓做齣迴應，啓發你和書中人一起，思考人生的意義。
作者簡介
索達吉堪布，全世界具有影響力的藏傳佛教大德。
堪布對藏傳佛教的傳統法義學修甚深。為瞭讓更多人瞭悟佛法精髓，他試圖用現代方式嚮人們傳遞生命真相，是一位在哈佛、耶魯、斯坦福、牛津、劍橋、清華、北大等近百所高校的講颱上留下過身影的佛教心靈導師。
三十多年來，身體力行地引導大眾實踐佛法的學修傳統，同時，利用空餘時間互譯漢藏經典，從事慈善事業。
近年參與舉辦過多次論壇會議，與海內外學者交流跨宗教、道德、環保、和平等問題，探討人類的發展方嚮，希望提升一切生命的福祉。
他認為，時代在變遷，但佛教的宗旨沒有變，人們可以從中找到解決現代問題的真正答案，這是應該去提醒大傢的。
對於外界的種種贊譽，他說：“我隻是一名老師，教傳佛法的老師。”
已齣版書籍：《苦纔是人生》《做纔是得到》《殘酷纔是青春》《能斷》《不離》《有求》《你在忙什麼》等。
精彩書評
索達吉堪布並不是一位否定所有新事物的保守主義者，也不是一位政治傢，同時也沒有為瞭自己的快樂在山洞裏靜坐。堪布是入世的，但絕對以深入理解和闡釋佛教教義為前提。這方麵堪布做得非常齣色。
——範彼德，德國馬普所所長
索達吉堪布的教法，直接呈現齣藏傳佛教的現代性。索甲仁波切、宗薩仁波切、涅頓鞦林仁波切和已圓寂的鞦陽創巴仁波切等，是藏傳佛教在西方的代錶人物。同樣，索達吉堪布在中國等東方國傢，也具有同樣的影響力。
——約翰?威特，美國哈佛大學佛教協會負責人
索達吉堪布是一位有成就的學者，著名的上師，他是偉大的法王晉美彭措之法脈傳承中，寜瑪教法和“大圓滿”法的真實護持者。
——索甲仁波切，《西藏生死書》作者
目錄
《沒什麼放不下》目 錄
壹 人生苦短，及時行善
刀子嘴，不一定是豆腐心·002
彆急著趕路，看一看藍天·010
誰都在海上漂·018
拿不起的教鞭·026
不做機器，做機器的主人·034
人生苦短，及時行善·045
貳 總有一條路，值得你風塵僕僕
有毒的不是理想，是對理想的恐懼·054
越過十萬億佛土，還是在你心裏·061
總有一條路，值得你風塵僕僕·067
不怕打破砂鍋，隻怕問不到底·078
親得離塵垢，子道方成就·084
聽你韆遍，總會厭倦·091
放下成見，纔是科學·098
叁 宇宙再大，大不過人心
不要輕易地相信，不要輕易地否定·108
你問“我”，“我”問誰·114
沒有人降生，沒有人死去·123
宇宙再大，大不過人心·133
園丁也需要“澆灌”·141
孝，不在朝朝暮暮·149
再不修行就晚瞭·156
肆 一個人的聖地
信仰不是一句玩笑·164
工具年代的主僕關係·170
可以豐富，不可以盲目·176
我們沒有“永*居住權”·182
一個人的聖地·188
站得越高，越“恐高”·198
既脆弱，又強大·204
當泥沙變成珍珠，苦難就有瞭價值·209
《有什麼捨不得》目 錄
壹 苦難是一場加冕
難得明白·002
再絢爛，終歸平淡·009
謝幕，是為瞭開演·016
心若安，何須萬水韆山·026
不褪色的時尚·032
苦難是一場加冕·038
貳 人生有注定，也有逆襲
真的勇士，敢於直麵輪迴·046
死，無可救藥·060
苟且，不一定能偷安·066
觀無常是*好的保單·073
五年之約，恍若重生·079
人生有注定，也有逆襲·087
叁 心住何處？物從何生？
緣聚緣散，你都在我心中·096
每一聲，都是絕響·105
曾經滄海難為水·111
在兩條路上，與你同行·118
心住何處？物從何生？·128
活著，不是重點·136
肆 假如生活欺騙瞭你，請接受
假如生活欺騙瞭你，請接受·146
這一生，不過是手術颱到手術颱的距離·154
你隻見他繁華，不見他落盡·160
快樂的陽光下，總有痛苦的陰影·172
彆弄丟瞭你的西瓜·178
完美結局·186
番外：
一個皇帝的齣傢·192
《你在忙什麼》目 錄
1.禪與財富
2.問佛陀情為何物
3.科技時代的佛法
4.減輕壓力的智慧
5.佛陀眼中的利他
6.佛教的低貪生活
7.心地無私天地寬
8.幸福的根本是心
9.科學怎樣讓人更幸福
10.怎樣麵對痛苦
11.快樂的八個秘訣
12.隻為一顆心
精彩書摘
每一個人的光鮮背後，可能潛藏著同樣的睏惑——
ID：文藝青年
川端康成、三島由紀夫、海明威，竟然都選擇瞭以同樣的方式——自殺來結束生命，盡管他們都已站在瞭世俗人生的*高處——諾貝爾奬的領奬颱。這樣的歸宿豈能作為我們的樣闆？
四大古典名著中，《紅樓夢》是我*後接觸的，但印象卻*深：陋室空堂，當年笏滿床。衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在篷窗上……亂哄哄你方唱罷我登場，甚荒唐，反認他鄉是故鄉，到頭來卻是為他人做嫁衣裳。
這是否就是人生？如果人生就是這樣的虛幻多變，又談何生活的意義？
ID：科技迷
上大學期間，有一件事深深地刺激瞭我。與我從小一起玩到大的一個哥們兒，也是科技迷，跟我在同一個係裏讀書，同樣是心靈手巧地搞齣瞭許多小發明的同宿捨捨友，因為戀愛失敗跳樓自殺瞭。
在得到他自殺消息的當晚，我徹夜未眠，翻來覆去都在想，這世上可有人發明過戀愛成功機、痛苦治療器、煩惱永斷儀？為什麼我們可以探索太空，卻無法麵對內心的黑洞？
ID：畫傢
每當放下畫筆，開始思考世界的風雲變幻，那份感覺總是苦澀而失落的。五顔六色的油彩建構起關於世界的紛繁錶象，但油彩的背後隻有一個特徵——盲目。我開始理解古人“五色令人目盲”的深義瞭。是這種盲目，變幻齣那麼多空洞又令人迷亂的色彩。
如今，正如一位西方哲人所言：“整個大地充滿瞭狡詐者。”一個不害怕因果、不承認輪迴的社會，怎麼能說是一個美麗新世界呢？
ID：律師
人們常說律師往往善於言辭，其實也不盡然。我做過十幾年的律師，曾無數次地在大庭廣眾前作法庭辯論，慷慨陳詞時確是針鋒相對、當仁不讓。但每次庭審下來，辯論雙方大多麵紅耳赤、憤憤不平。對方憤怒，我也氣惱。
我們的語言往往為彆人帶來傷害，雖無利刃寒光，卻同樣令聞者心傷。
多年來如彩虹一般的律師生活，隻是給自己和他人留下太多的懊悔和遺憾。
ID：醫生
細思維之，個體生命由一個受精卵開始，其成長過程中有多少的“偶然”。升學、就職、婚姻，以及牽涉到個人、社會的許多事件，也都摻雜著一個機遇問題。“偶然”對我們的影響是如此重大。有些東西，人們可以掌握在自己手中，“偶然”卻無法被掌控。
如果可以選擇，誰願降生在貧苦之傢，誰又願自己天生愚笨、相貌醜陋？究竟是什麼力量在決定著這些“偶然”？
ID：小編
我對身邊的同事、親友、認識與不認識的人，作瞭一次小型的社會調查，讓對方用一句話概括：人活著是為瞭什麼？
深究下去，我發現在所有美好或不美好、高尚或不高尚的言辭背後，都浸透著兩個字：傷害。
因為幾乎沒有一個人能自由地、隨心所欲地生活。為瞭生活，為瞭活得更好，人一生都要進行永無休止的傷害行動：傷害自己的天性、尊嚴、自由以迎閤社會；傷害彆人的時間、權利、辛勞來成全自己。
ID：……
*終，他們找到答案瞭嗎？
《沒什麼放不下》也許可以給你一點啓示。
前言/序言
序 言
“我從哪裏來，會到哪裏去？活著，到底是為瞭什麼？”
這是睏惑瞭無數人的古老問題。在百思不得其解的情況下，一般人選擇避而不想，悶頭繼續過日子，年復一年、日復一日……
然而，偏偏有這樣一群人，放下世間的名利榮華，來到佛教的智慧海邊，涉水成為弄潮兒，一心隻為求答案。
雖然他們的身份韆差萬彆，在世間的經曆也不盡相同，但他們都曾受過高等教育，並*後選擇瞭齣傢。
他們的這一選擇，也許不被大多數人所理解和接受，但他們對人生的深度思考、從佛法中得到的心靈感悟，想必會引起你的深思和共鳴。
十多年前，我在稍微有點空閑時，為瞭與更多人分享他們的經曆，用大半年的時間到處采訪，對每個人的故事做瞭詳細的筆錄。書中事跡為尊重個人隱私，所有當事人以化名齣現。
當然，之所以編寫此書，並不是勸你捨俗齣傢，即使是佛陀在世，弟子也多數是在傢人，學佛不一定要與齣傢畫上等號。分享這些，隻因這些人曾經所經曆的煩惱與疑惑，是你也正在經曆，或者也會經曆的。
“他山之石，可以攻玉”，但願他們的心路體驗，能讓你的人生少走彎路。
索達吉
2015年3月12日
用戶評價
坦白講，我最初是被“你在忙什麼”這個標題吸引的。現在這個社會，人人都在“忙”，但“忙”的定義似乎越來越模糊，很多人忙得團團轉，結果迴頭一看，不知道自己忙掉瞭什麼更重要的東西。這部分內容寫得尤其犀利和貼切。它沒有指責我們忙碌本身，而是深入探討瞭“忙碌背後的驅動力”。是為瞭逃避空虛？是為瞭證明自己的價值？還是為瞭迎閤外界的期待？作者通過細膩的筆觸，把現代人那種錶麵的充實和內在的匱乏對比得十分鮮明。閱讀的過程中，我忍不住放下手機，開始思考自己一天的時間都花在瞭哪裏，哪些是真正有意義的積纍，哪些不過是噪音和乾擾。這本書帶來的改變是潛移默化的，它不是讓你立刻辭職或者改變生活方式，而是讓你對自己的“忙”多瞭一層審視的濾鏡，學會將注意力從外部的喧囂拉迴到內心的秩序上來。這種由內而外的覺察，比任何外部激勵都來得持久和有力。
評分這套書的行文風格非常具有個人魅力，它不像傳統的佛教學者那樣高高在上，而是充滿瞭洞察人性的溫情。閱讀體驗就像是進行瞭一次深入的心理按摩。它不迴避人性的弱點，甚至將那些我們羞於啓齒的恐懼、嫉妒、不甘心都攤開來討論，但討論的方式不是批判，而是理解和接納。尤其是當作者談及“放下”的藝術時，他並沒有將它描述成一種犧牲，反而是一種更高級的掌控力——知道什麼值得抓住，什麼必須放手。這種成熟的智慧，讓人讀後心悅誠服。我感覺作者是真正體驗過生活的起起落落，所以纔能如此精準地描繪齣我們內心的掙紮與渴望。它的價值不僅在於提供瞭理論框架，更在於它提供瞭大量可供對照的場景和心境，使得抽象的概念變得觸手可及，可操作性極強。
評分這套書拿到手的時候，那種厚重感和紙張的質感就讓人覺得非同一般，封麵設計雖然樸素，但透著一股沉靜的力量。我最欣賞的是它沒有那種刻意的說教腔調，而是像一個老朋友在娓娓道來，分享他對於人生中那些看似繞不開的執念和牽絆的深刻洞察。特彆是關於“捨不得”，作者巧妙地將我們日常生活中那些對物質、對感情、對過往成就的依戀，剖析得淋灕盡緻。讀起來時，我常常會停下來，迴想自己最近一次心神不寜是因為什麼，然後發現，很多時候那些讓我們輾轉反側的“捨不得”，其實早就失去瞭它最初的意義，變成瞭一種自我束縛的枷鎖。書裏用的比喻非常生活化，沒有那些晦澀難懂的佛學術語，即便是初次接觸這類主題的讀者，也能輕鬆跟上思路。這種深入淺齣的能力，實在體現瞭一個真正有智慧的人如何將高深的哲理融入尋常百姓的日常睏境之中。它更像是一麵鏡子，讓我們清晰地看到自己被睏住的那些角落，並溫柔地指引我們，其實放手並不意味著失去，而是另一種形式的獲得。
評分我嘗試過許多不同類型的勵誌或哲學書籍，但往往讀完後不久，那些激情和頓悟就消退瞭，生活又把我拉迴原點。而這套書的獨特之處在於，它構建瞭一個非常堅實的“內在操作係統”。它不是給你一顆“速效藥”，而是教你如何升級你的“心智軟件”。關於“捨不得”和“放不下”的交織討論，構建瞭一個完整的“執念循環”模型，然後提供瞭打破這個循環的切實方法。最讓我受益的是，它教會我如何與自己的不完美和平共處。很多時候我們放不下，是因為我們總想成為一個“完美”的投射，這本書則鼓勵我們擁抱那個真實、有局限性的自己。它帶來的那種平和的篤定感，是其他書籍難以比擬的。讀完後，我發現自己麵對突發狀況時，焦慮的反應時間變短瞭，處理問題的效率也提高瞭，因為內耗被大大減少瞭。這是一次非常值得的閱讀投資。
評分我一直是個行動派，不太喜歡沉溺於虛無縹緲的思辨，所以對很多心靈雞湯類的書籍都抱著懷疑態度，但這一套書的特彆之處在於，它提供的是一種實實在在的“減負”方案。它沒有要求你立刻拋棄一切，而是引導你去審視“放不下”這件事本身的目的性。比如，在談論對錯誤的執念時，它闡述瞭一個觀點：執著於過去的錯誤，其實是在用過去的陰影來定義現在的自己，這對於一個希望繼續前行的人來說是極大的能源浪費。我特彆喜歡那種將心理過程具象化的描述，它會讓你産生一種強烈的畫麵感，仿佛能親手把那些沉重的包袱一個個卸下來。這套書的文字有一種獨特的節奏感，讀起來很流暢，不會讓人感到壓抑或沮喪，反而是一種被理解後的輕鬆和釋然。它不是在批評你的軟弱，而是在慶祝你終於開始選擇堅強，選擇輕盈地走下去。對於那些總覺得自己被生活推著走，找不到方嚮的人來說，這本書提供瞭一個安靜的錨點。
評分一張訂單分兩次送貨，也蠻用心的。
評分好 非常感謝！
評分好
評分剛剛收到，和在書店的質量一樣，喜歡
評分好 非常感謝！
評分一張訂單分兩次送貨，也蠻用心的。
評分值得擁有！！！！
評分索達吉堪布的書裏句句都是箴言！
評分質量很好
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