中庸：中國人性格的秘密 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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劉俊坤 著

圖書標籤:

• 中庸
• 哲學
• 中國文化
• 性格
• 心理學
• 國學
• 傳統文化
• 思維方式
• 人生智慧
• 修身

齣版社： 當代中國齣版社

ISBN：9787801709356

版次：1

商品編碼：10381920

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2011-01-01

用紙：膠版紙

頁數：276

字數：224000

內容簡介

中庸是中國自古的文化財富，是中華民族5000年的文化積澱，在中國入的潛意識中生瞭根，成為一種微妙的自發的心理力。中國人性格的秘密，中國民族性的復雜性．中國曆吏的復雜性，中國國情的復雜性．其機理藏於中庸。中國人的中庸，在不同曆史條件下發生過不同的作用，可謂“成也中庸，敗也中庸”，“美也中庸，醜也中庸”。
《中庸：中國人性格的秘密》揭示瞭中庸這一中國人性格的秘密，全麵、深入、細緻、客觀地解讀瞭中庸之道，對中庸與中國人的關係、中庸的哲學機理、《周易》《中庸》《菜根譚》這些中庸文化元典的哲學關聯、儒釋道文化風格中的中庸智慧，以及自5000年前的黃帝、伏羲一至於今日的中庸文化源流，
作瞭深入淺齣的解說。

作者簡介

劉俊坤（194-），湖南長沙縣人，湖南工業大學退休教授，先後從事過漢語言文學、社會心理學和文化學等課程的教學與研究。著作有《青春期心理健康指導》（雲南科技齣版社）、《素質自育百科》（湖南科技齣版社）、《就業全程指導》（湖南人民齣版社）和《毛澤東獨立人格》（紅旗齣版社）等十種。 退休後居上海，以“外聘教授”資格講授過文化學；2006年起號往於中庸文化研究。

目錄

前言：知其要者，可以通神
序篇 中庸和中國人
一、中華民族的“中和”理念
二、中國人性格的最深秘密
三、中國曆史綿延不絕的筋節
四、中國人文文化的一大難題

機理篇 博厚、高明、悠久
一、天地有中和之道
二、“陰陽”、“五行”哲學
三、人性的弱點與救失
四、相安與和諧，平衡與超平衡
五、“圓”、“水”、“玉”、“0”：中庸意象種種

元典篇 《中庸》《周易》、《菜根譚》
一、關於子思作《中庸》
二、中庸倫理觀
三、中庸之道主題詞
四、中庸之德主題詞
五、從《周易》、《中庸》到《菜根譚》
六、中國與日本及西方中庸思想比較

智慧篇 極高明而道中庸
一、“天人閤一”的智慧
二、“相觀對治”的智慧
三、“性偏救失”的智慧
四、“設身處地”的智慧
五、“執兩用中”的智慧
六、“空生妙有”的智慧
七、“隨緣自得”的智慧
八、如何走好人生之路

源流篇 知遠之近，知微之最
一、中庸文化的源頭
二、上古人的中庸思想
三、 綢易》的中庸思想
四、老莊的中庸思想
五、中庸倫理是孔子的一大發現
六、《黃老帛書》的中庸思想
七、儒釋道融閤與中庸
八、半殖民地文化與中庸

時代篇 刷新中庸
一、走齣曆史的歧途
二、走齣文化的負麵
三、走齣心理的誤區
四、時代主題下的中庸文化
五、在公民社會建設中刷新中庸
主要參考書目

精彩書摘

序篇 中庸和中國人
二、中國人性格的最深秘密
民族性是民族成員之間共通的思想感情、意誌，是一個民族區分於另一個民族的“個性”、“根性”，、因為文化積澱的根深蒂固，所以，從整體上說，民族性是很難改變的。如果那麼容易改變，世界上就不可能有林林總總的民族瞭。
中國文化是早熟的，中國人的民族性格也是早熟的。中國人性格既見之於孔子的精神和老子的精神，又見之於一代一代中國人的心理和行為；既見之於中國人的政治、經濟和文化理想，也見之於成年中國人對待人生、對待人際關係、對待社會生活的態度。社會心理學傢沙蓮香在上世紀末的著作《中國民族性》一書中用“復雜”、“深刻”、“寬厚”、“圓熟”四個詞概括中國的民族性。他說，這種性格到瞭不以為然、左右自如的成熟程度、深刻程度、寬厚程度、復雜程度，如同一個精神境界很高、造詣很深的人不覺其高、其深，能夠己立立人，已達達人。
（一）中國民族性格的“理想層”
《論語》中孔子說到他的治國方略：“蓋均無貧，和無寡，安無傾。遠人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。”
“均”、“和”、“安”是治國的總方針，並且從“均”、“和”、“安”齣發建設“精神文明”，修文德，悅近來遠。遠方的人——其他民族的人和外國人——來瞭又怎麼辦呢？“既來之，則安之”，使之安居樂業。

前言/序言

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中庸：中國人性格的秘密 《中庸》是中國古代儒傢學派的一部重要經典，位列“四書”（《大學》《中庸》《論語》《孟子》）之一，是闡釋儒傢思想精髓的關鍵著作。它篇幅不長，卻博大精深，如同點綴在中國智慧長河中的一顆璀璨明珠，深刻影響著中華民族的思維模式、價值取嚮與行為準則。本書《中庸：中國人性格的秘密》旨在深入挖掘《中庸》中所蘊含的關於中國人性格形成與發展的獨特智慧，揭示其如何滲透在中國人的日常生活、人際交往、社會治理乃至民族精神的方方麵麵，從而勾勒齣一幅立體而豐富的中國人性格圖譜。 一、 “中庸”之道：理性與情感的和諧共生 《中庸》的核心思想，顧名思義，便是“中庸”。這個詞語並非指平庸、保守或無所作為，而是強調一種恰到好處、不偏不倚的處世態度和人生境界。“中”是指事物的適度，是事物存在的閤理範圍；“庸”是指平常、持久，是事物應有的常態。因此，“中庸”之道，便是追求一種在任何情境下都能找到那個最閤乎情理、最能體現事物本真狀態的“度”。 這種“度”體現在中國人性格中，便是理性與情感的精妙平衡。中國人並非一味地壓抑情感，也並非任由情感泛濫。在《中庸》的智慧引導下，我們看到的是一種對情感的深度理解與審慎錶達。喜怒哀樂，人皆有之，但關鍵在於“未發”之時的“中”，以及“已發”之後的“節”。“未發”是指情感尚未顯露，此時的狀態是寜靜、平和，是一種內在的穩定與自持。“已發”是指情感已經顯露，此時則需要“閤乎節度”，即不過分，不失態。 這種對情感的“節製”並非冷漠，而是智慧的運用。它使得中國人在麵對睏境時，能保持冷靜的頭腦，不被情緒左右，從而做齣更明智的決策；在與人交往時，能體察對方的情感，錶達恰當的關心與尊重，而非冒失唐突。這種理性與情感的和諧共生，塑造瞭中國人沉穩、內斂，同時又充滿溫情與人情味的性格特質。 二、 “誠”之精神：真實與擔當的內在驅動 “誠”是《中庸》中另一個至關重要的概念，其含義遠超一般的“誠實”。《中庸》中的“誠”是一種“自誠而發，自發而生”的內在力量，是一種“天道也，思誠者，人的道也”的宇宙性原則。它是指一種發自內心的真實、懇切，是一種對自己、對他人、對事物本源的絕對忠誠與擔當。 “誠”之精神，體現在中國人性格中，便是他們對真實的追求和對責任的承擔。中國人相信“天道不言而可度，至誠而不已而可形”，認為“誠”是事物得以實現、得以發展的根本動力。因此，在為人處世上，中國人強調“言必信，行必果”，不輕易許諾，一旦許諾則必會踐行。這種對“信”的重視，是“誠”的直接體現，也構成瞭中國人可靠、值得信賴的品格。 更深層次的“誠”，則是一種對自身使命與社會責任的擔當。“誠者，物之終始，不誠無物”。這意味著，一個人要真正認識自我，就要誠實麵對自己的優點與不足；要真正認識事物，就要誠實地去探索和理解其本質。這種內在的“誠”，促使中國人不斷反思，不斷進步，也促使他們勇於承擔起作為社會一份子的責任。無論是修身、齊傢，還是治國、平天下，都離不開“誠”的驅動。這種內在的真實與擔當，構成瞭中國人堅韌不拔、力求卓越的民族精神。 三、 “慎獨”功夫：修養與自律的深層體現 《中庸》所倡導的“慎獨”功夫，是修身養性、提升個人道德境界的至高境界。所謂“慎獨”，就是在沒有人看見、沒有人監督的情況下，依然能夠約束自己的言行，堅守自己的道德原則。這是一種高度的自律，一種對內心最真實的我負責的精神。 “慎獨”之功，塑造瞭中國人內省、自律的性格特點。在中國人的觀念中，真正的品德，並非錶現在眾人麵前的錶演，而是體現在一個人獨處時的真實狀態。因此，中國人曆來重視“吾日三省吾身”，強調內心的修養。“慎獨”正是這種內省功夫的實踐。它要求個體在獨處時，不放縱私欲，不違背道義，保持內心的純淨與坦蕩。 這種“慎獨”的內在自律，使得中國人能夠在復雜多變的社會環境中，保持自我，不隨波逐流。他們不追求虛名浮利，而是將精力更多地投入到內心的修煉和能力的提升上。這種沉靜的自我超越，是許多中國傳統文化大傢、名士之所以能夠成就一番事業、保持高尚品格的重要原因。這種“慎獨”的品格，也體現在中國人對“戒律”的遵守，對“規矩”的尊重，以及在個人生活中的剋製與節製。 四、 “知命”智慧：順勢與進取的辯證統一 《中庸》中的“知命”並非宿命論，而是對人生規律的深刻洞察與對自身局限性的清醒認識，在此基礎上所展現齣的順勢而為、積極進取的智慧。孔子說：“不知命，無以為君子。”這裏的“命”，既包括客觀的自然規律，也包括人生際遇的偶然性，更包括自身稟賦的局限性。 “知命”的智慧，體現在中國人性格中，便是一種既能順應大勢、不強求，又能抓住機遇、積極作為的辯證態度。中國人並非被動地接受命運的安排，而是在理解瞭“天命”與“人道”的關係後，做齣最恰當的選擇。他們深諳“事不可為而強為之，則愈不可為”的道理，懂得在不利的時勢下，韜光養晦，積蓄力量。 然而，“知命”並不意味著放棄努力。“知命”之後，更重要的是“盡人事”。中國人相信“盡人事，聽天命”。在認清瞭自己所處的環境和自身的能力之後，他們會全力以赴，去爭取最好的結果。這種“盡人事”的精神，體現在中國人勤奮刻苦、堅韌不拔的品質上。他們在睏難麵前不屈服，在挑戰麵前不退縮，而是以一種從容而堅定的姿態，去實現自己的目標。這種“知命”與“盡人事”的辯證統一，塑造瞭中國人既有曆史的厚重感，又有麵嚮未來的創造力的性格。 五、 “仁愛”情懷：和諧與共存的普世價值 雖然《中庸》的重點在於“中庸”之道，但其貫穿的“仁愛”精神，同樣是中國人性格中不可或缺的組成部分。儒傢將“仁”視為人之所以為人的根本，是人與人之間最基本的情感紐帶和道德要求。《中庸》雖然不直接以“仁”為核心篇章，但其所倡導的“緻中和”，其所追求的“協和萬邦”，都離不開“仁愛”的情懷。 “仁愛”情懷，體現在中國人性格中，便是對傢國天下、對他人社群的深切關懷。中國人重視傢庭，尊老愛幼，血脈親情是他們情感的重要寄托。同時，這種“仁愛”也延伸到更廣闊的社會層麵。他們講究“己所不欲，勿施於人”，強調同理心和換位思考。在處理人際關係時，中國人傾嚮於“和為貴”，努力尋求理解與包容，避免不必要的衝突。 “仁愛”也體現在中國人對社會責任的擔當上。“達則兼濟天下”，是中國人理想人格的重要體現。當有能力之時，他們會主動承擔起迴饋社會的責任，為國傢的繁榮、民族的進步貢獻自己的力量。這種“仁愛”的情懷，使得中國人能夠在集體中找到歸屬感，並在集體的事業中實現自我價值。它構成瞭中國人溫良恭儉讓的品格，也構成瞭中國人維護社會和諧、追求共同繁榮的內在動力。 結語： 《中庸》所揭示的“中庸”之道、“誠”之精神、“慎獨”功夫、“知命”智慧以及“仁愛”情懷，共同交織，構成瞭中國人性格的底色，也為我們理解中華民族獨特的精神氣質提供瞭深刻的洞察。本書《中庸：中國人性格的秘密》正是試圖通過對這些儒傢經典智慧的現代解讀，去闡釋它們如何潛移默化地塑造瞭中國人的思維方式、價值判斷和行為模式，以及這些性格特質在當今時代所煥發齣的生命力。這並非是對中國人性格的簡單標簽化，而是對一種深刻而悠久的文化傳統與精神基因的探索與呈現，旨在幫助讀者更深入地理解自己，理解他人，也理解這片古老土地上人民的智慧與品格。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，這本書的深度讓我有些吃驚，我原本以為這會是一本比較輕鬆的文化普及讀物，結果發現它在思想的深度和廣度上，完全可以與嚴肅的學術著作媲美，但閱讀體驗卻舒適得多。作者的敘事結構非常成熟，他仿佛是一位高明的園丁，知道在什麼時候澆水，什麼時候修剪，引導讀者自然而然地走嚮他對“中庸”的終極闡釋——那不是平庸，而是對復雜性的極緻駕馭。這本書讓我對很多曆史事件的解讀産生瞭顛覆性的變化，過去那些模糊不清的動機，現在都變得清晰起來。特彆是書中對“誠”的論述，沒有落入傳統美德的說教窠臼，而是將其置於人與社會、人與自我持續校準的過程中加以考察，顯得異常立體和可信。它鼓勵的不是盲從，而是基於深刻理解基礎上的自覺選擇，這纔是真正高級的文化傳承。這本書無疑是瞭解中國人“內裏運行機製”的必備指南。

評分☆☆☆☆☆

這本《中庸：中國人性格的秘密》讀起來，簡直像是一次穿越時空的對話。它沒有過多地去闡述那些晦澀難懂的古代哲學概念，而是以一種極為平易近人的方式，將那些深藏在中華民族血液裏的思維模式和行為準則，一一剖析開來。讀完之後，我感覺自己對身邊很多看似尋常卻難以解釋的社會現象，有瞭一種豁然開朗的理解。比如，為什麼在很多關鍵時刻，中國人傾嚮於選擇“和光同塵”而非激烈的對抗？為什麼我們如此重視“人情”和“麵子”的微妙平衡？這本書就像一把精密的鑰匙，打開瞭理解東方集體意識的一扇窗戶。它不隻是在描述“是什麼”，更深入地探討瞭“為什麼會這樣”，追溯到曆史的深處，去探尋那些塑造瞭我們集體性格的底層邏輯。作者的筆觸細膩而富有洞察力，將宏大的文化命題，落腳到每一個普通人的日常抉擇之中，使得理論不再是空中樓閣，而是觸手可及的真實體驗。尤其是一些關於“中道”的闡釋，讓我對那種看似平庸實則蘊含著巨大智慧的處世哲學有瞭全新的認識，它不再是“和稀泥”，而是一種對復雜性保持敬畏的生存之道。

評分☆☆☆☆☆

這本書的震撼之處，在於它精準地捕捉到瞭那種“隻可意會，不可言傳”的東方神韻。很多我們習以為常的文化特質，是外人難以理解的，而這本書似乎擁有某種“解碼器”，將這些無形的力量實體化瞭。我注意到，作者在引用古籍時，總能找到最恰當的切入點，不堆砌辭藻，直擊核心。它讓我重新審視瞭我們文化中對“關係”的無限推崇，以及這種推崇如何在塑造個體命運的同時，也構成瞭集體的韌性。讀到關於“時中”的部分，我簡直想拍案叫絕，那不是教人墨守成規，而是強調在變動不居的世界中，找到那個動態的平衡點，這對於理解當代中國社會麵對全球化衝擊時的反應，提供瞭絕佳的注腳。這本書並非簡單的曆史迴顧，它帶著強烈的現代關懷，探討著古老的智慧如何在信息爆炸的今天，依然發揮著指導作用。它要求讀者不僅要動腦，更要用心去感受那種流淌在文化血脈中的微妙張力。

評分☆☆☆☆☆

我得說，這本書的敘事節奏把握得極其精妙，完全沒有傳統學術著作那種令人望而生畏的架勢。它更像是一位資深的人生導師，在你耳邊娓娓道來那些關於如何平衡內心與外界衝突的秘訣。我特彆欣賞作者在處理那些敏感的文化議題時所展現齣的那種剋製和審慎。他並沒有簡單地對所謂的“民族性”進行蓋棺定論，而是提供瞭一係列的觀察角度和分析工具，鼓勵讀者自己去建構理解。比如，書中對“慎獨”這一概念的解讀，就遠超齣瞭字麵上的“獨處時要謹慎”，它延伸到瞭個人道德體係如何在無人監督時維持其完整性的深刻命題。每一次翻閱，都會有新的感悟，就好像書中的某些段落被時間賦予瞭新的生命力。我甚至開始嘗試將書中的某些理念應用到我的工作溝通中，發現原本那些卡住的局麵，竟然因為理解瞭對方潛在的“中庸”訴求而迎刃而解。它提供瞭一種更具彈性和適應性的思維框架，而非僵硬的教條。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，就像進行瞭一次徹底的文化“掃描”。它沒有使用復雜的學術術語來構建壁壘，而是用最貼近生活的例子，解構瞭那些我們從小耳濡目染卻從未深思的文化代碼。我印象最深的是作者對“節製”這一觀念的重新定義，它不再是簡單的剋製欲望，而是一種對“度”的精準把握，一種對事物發展趨勢的預判能力。這種對“度”的敏感性，滲透到瞭中國藝術、政治、乃至日常禮儀的方方麵麵。讀完之後，我發現自己看待周圍的目光都變得更加有層次瞭，不再滿足於錶麵的現象，而是試圖去探尋隱藏在行為背後的那股看不見的力量。這本書的價值在於，它不僅能幫助我們理解“我們自己”，更能幫助我們理解那些與我們文化背景不同的人，因為掌握瞭這種“中庸”的思維模型，也就掌握瞭理解人類社會中大部分微妙互動的基礎邏輯。這是一本值得反復咀嚼的著作，每次閱讀都會有新的洞察浮現。

評分☆☆☆☆☆

不錯的書，值得保存，待日再議

評分☆☆☆☆☆

物流雖然有點慢，但還是可以接受，拿到自己喜歡的書，感覺很好。

評分☆☆☆☆☆

看看，比較不錯。

評分☆☆☆☆☆

價格便宜，物流快速，非常滿意。

評分☆☆☆☆☆

不錯的書，值得保存，待日再議

評分☆☆☆☆☆

物流雖然有點慢，但還是可以接受，拿到自己喜歡的書，感覺很好。

評分☆☆☆☆☆

不錯的書，值得保存，待日再議

評分☆☆☆☆☆

物流雖然有點慢，但還是可以接受，拿到自己喜歡的書，感覺很好。

評分☆☆☆☆☆

非常好的一本書，印刷與內容都很好。