从混沌到秩序:中国上古地理思想史述论

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唐晓峰 著
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  • 中国上古地理
  • 地理思想史
  • 混沌与秩序
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出版社: 中华书局
ISBN:9787101071207
版次:1
商品编码:10054979
品牌:中华书局
包装:平装
开本:16开
出版时间:2010-01-01
用纸:胶版纸
页数:322
字数:280000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《从混沌到秩序:中国上古地理思想史述论》的目的是给地理学及其思想史梳理出一个清晰的脉络,建构一个适合中国的地理学思想体系。《从混沌到秩序:中国上古地理思想史述论》对中国的“王朝地理学”及国外的地理学思想做了分析,借鉴了国外的前沿研究成果,结合中国自古形成的地理观念,让我们在这些理论的指导下更清醒地反思我们观念中的地理概念。

作者简介

  唐晓峰,辽宁海城人。先后在北京大学历史系考古专业、北京大学地理系、美国希拉丘兹(Svracuse)大学地理系学习,获人文地理学博士学位。曾在内蒙古大学蒙古史研究室工作,现为北京大学城市与环境学院历史地理研究所教授。主要从事城市历史地理、中国先秦历史地理、地理学思想史方面的研究,在研究中注重结合考古学的方法。

目录

绪论
研究地理学思想史的意义
地理知识、地理观念、地理学
地理思想的特点
秩序观与环境观
介绍几本中文参考书

第一章:中国古代的开辟神话
中国古代的开辟神话
盘古与女娲
其它传说
开辟神话与地理思想

第二章:英雄救世与圣人开创思想
上古天灾与英雄救世
灾异与德行
圣人创世思想
灾害:环境观中的一个永恒主题
“备物致用”的环境观

第三章:宇宙观:从神话到哲学
道家的宇宙发生论
道家宇宙发生论的意义
道家世界观的地理学意义
道家与儒家的地理观的几点对比

第四章:新石器时代世界秩序观念的证据
“中心”观念的雏形
轴线与对称
抽象空间方位观
图数

第五章:天圆地方:寰宇秩序的大框架
天地之轴
大圜在上,大矩在下
地道日方
望洋兴叹

第六章:分野理论:天命的区域化
星占与分野
一行天下山河两戒说

第七章:绝地天通:地理思想之走向独立
颛顼的宗教改革
天地大秩序的分裂
神守之国与社稷守之国
险之时用大矣哉
《山经》与《禹贡》

第八章:甲骨文所见国家政治空间秩序的初步建立
“四方”秩序的普遍性(明确的五方位观念)
“中心”的唯一性(及五方位疆域结构)
辽阔而复杂的政治空间
占领外服地域之合理性

第九章:“芒芒禹迹,画为九州”:元典区域观念的诞生
华、夷两域的划分
芒芒禹迹
画为九州
文化中国的形成
五岳维中国

第十章:体国经野:政治领土意识(秩序)的成熟
王土概念
地政与地域单元,
地利意识的急遽发展
《春秋》“重地也”

第十一章:《禹贡》的经典化
大禹治水的古典传说
层累而成的文本
基本地理原则的确立
追仰《禹贡》之义

第十二章:王朝地理之学
严密的领土政治秩序
历史解释
圣王之治不在荒远
水之为利害
《汉书·地理志》
地方志
余论

后记
主要参考历史文献(及注释)

精彩书摘

  研读地理学思想史的目标,是启动我们的思考能力,认识到地理学是由一个个思想体系、思想流派组合起来的。地理学的工作不仅仅是“探险考察”,然后罗列所发现的东西,地理学内还包含思想体系。地理学家可以对诸多地理问题提出自己的取舍、自己的看法、自己的主张。至少我们应当建立起一种意识,即地理学是学者们在各自的历史环境中,为着不同的社会目标,在不同的思想背景下创造出来的知识学问长河。其实,地理学很难做到纯粹的客观,更不是只有一家一派的东西。识别学术流派的能力,是一种基础性的学术能力。读某人的研究,他头脑里主要是一种什么观念,他取的是一种什么样的理论立场,如果有了这种观察思想背景的能力,我们学问的深刻性会大大加强。
  最近见到一本英文书,叫《地理意义的建构》,也是一本讲地理学思想的书。从书的名字看,是强调了地理世界的多种意义,“意义”(或含义)这个词也用了复数。我们回顾一下中国地理学史,可以看到不同时期的具有不同意义的地理世界。周代之前,人们理解的地理世界是一个神的体系,世界由神来规定和主宰。周代以后,中国世界成为人王的“天下”体系,然后又出现王朝体系,世界由王权或皇权来规定和主宰。近代科学兴起之后,中国地理学家开始强调科学规律对世界的规定和主宰,地理世界是一个科学体系。现在,地理学又注意到了文化价值。可见地理世界的意义是一个历史人文范畴的东西,在不同的意义体系中,地理学论证的内容当然不会是一样的。
  对一门学术的思想体系的认识,在欧美教育中是十分受重视的。比如美国一个著名的地理系对博士生要求的必修课只有两门,“地理学思想史”是其中一门,第二门叫“研究设计”(research design)。两门课都注重思想理论,的确很有用,很重要。
  ……

前言/序言


《华夏溯源:上古中国山川与文明的脉络》 引言: 本书《华夏溯源》旨在深入探究中国上古时期,人们如何认知、理解并塑造其所处的地理环境,以及这种地理认知如何深刻地影响了中华文明的早期发展。我们不以某个特定学术理论为框架,而是力求还原一个生动、多维度的上古地理世界,勾勒出山川河流与早期华夏民族思想、信仰、社会结构乃至国家形态之间错综复杂而又密不可分的联系。这是一次从大地出发,追溯文明源头的旅程,也是一次对先民精神世界的探索。 第一章:大地初开:神话中的地理雏形 在文字尚未普及的洪荒时代,先民们以神话传说来解释世界的起源与格局。本书将梳理散见于《山海经》、早期神话故事以及口头传承中的地理意象。我们将分析盘古开天辟地、女娲补天造地等神话所蕴含的朴素宇宙观,探讨这些神话如何为早期中国人构建了一个初步的地理框架。重点将放在“地”的概念如何从混沌中被分离,“山”与“水”如何成为世界的基本构成单位。 混沌与分化: 考察“混沌”作为宇宙初始状态的表述,以及“开辟”、“分合”等概念如何在神话中具象化地理空间的形成。 山岳崇拜的根源: 探索先民为何将高耸的山岳视为神灵居所或力量象征,它们在早期宗教信仰中的地位,以及与氏族图腾、祖先崇拜的关联。 水系的神圣性: 分析河流、湖泊、大海等水域在神话中的角色,它们作为生命之源、交通要道以及与祭祀、治水活动的关系。 早期地理叙事的特点: 强调早期地理认知的主观性、象征性以及与实用功能的初步结合,即地理并非纯粹的客观描述,而是承载着人类的情感与愿望。 第二章:测绘万象:早期方士与地理知识的积累 随着社会的发展,人们对地理环境的认识不再仅仅局限于神话的想象,而是开始通过观察、经验以及初步的测量来积累地理知识。本书将考察古代方士、占卜师、以及早期官僚群体在地理知识积累中的作用。我们将分析《周髀算经》等早期天文历法著作中所包含的地理信息,以及与地理相关的占卜术,如风水、占星等,是如何萌芽并发展的。 “观象授时”与地理: 探讨古代通过观察天象来推定时间、方位以及由此衍生的初步地理意识,例如太阳的东升西落与东西方位的确定。 “数术”与空间认知: 分析早期算术、占卜术(如蓍草占卜)中涉及的数字、方位、以及空间关系的运用,它们如何反映了对地理环境的量化尝试。 “图”的雏形: 考证古代早期的地图概念,尽管可能与现代地图概念相去甚远,但它们承载了对区域、路线、以及重要地理标志的记录。 方士的地理实践: 描绘早期方士如何在祭祀、建筑选址、出行等方面运用地理知识,以及这种知识如何与宗教、政治、经济活动相结合。 第三章:九州方圆:国家形态与地理意识的交织 在中国早期国家的形成过程中,地理空间的概念与国家统治的需求紧密相连。《尚书·禹贡》等文献提供了宝贵的史料,展现了早期王朝如何通过划分疆域、记载贡赋、认识山川来巩固统治。《华夏溯源》将详细解析“九州”等早期国家地理划分的意义,以及它们如何反映了中央集权与地方治理的初步探索。 “九州”的象征意义与实际功能: 深入分析“九州”作为早期中国地理区划的理念,探讨其政治、经济、文化上的象征意义,以及它在实际管理中的作用。 山川河流的边界划分: 考察古代如何利用自然地理要素,如高山、大河,来界定疆域、划分行政区域,以及这种地理边界对文化交流和冲突的影响。 贡赋体系与地理考察: 分析早期王朝如何通过记载各地的物产、地形,来建立贡赋体系,以及这种经济需求如何驱动了对地理环境的进一步了解。 “形胜”观念的萌芽: 探讨“形胜”观念的早期体现,即地理环境如何影响战争的胜败、政治权力的巩固,以及如何选择都城、修建城池。 第四章:四海之内:文化圈层的形成与地理认同 地理环境不仅塑造了物质生活,更深刻地影响了早期华夏民族的文化认同与族群意识。《华夏溯源》将关注不同地理区域的文化独特性,以及这些独特性如何被整合进一个更大的“华夏”概念之中。我们将探讨“四海之内皆兄弟”等观念是如何在早期地理认知的基础上逐渐形成的。 区域文化的多样性: 描绘黄河、长江等主要地理区域在早期形成的独特生活方式、习俗、信仰,以及由此衍生的区域文化特色。 “华夏”概念的地理基础: 分析“华夏”作为一个文化共同体的形成,并非仅仅基于血缘,而是与对特定地理空间(例如中原地区)的认同感息息相关。 “蛮夷”观念与地理隔离: 探讨早期“华夏”与“蛮夷”的地理区隔,以及这种区隔如何影响了民族交往、文化冲突与融合。 交通与交流: 分析早期交通道路(河流、陆路)在促进区域间文化交流、信息传递方面的作用,以及这些交通线路如何构建起早期华夏文明的互动网络。 第五章:天人合一:宇宙观与地理世界的融合 在早期中国人的思想体系中,地理世界并非孤立的存在,而是与宇宙、自然、以及人类自身的命运紧密相连。《华夏溯源》将重点考察早期中国人的宇宙观,特别是“天人合一”等观念,是如何通过对地理世界的观察和理解而形成的。 天象与地理的关联: 深入分析古代如何观察日、月、星辰的运行,并将它们与季节变化、地理环境的节律联系起来。 五行学说的地理意涵: 探讨五行(金、木、水、火、土)在早期地理思想中的体现,它们如何被用来解释自然现象、指导生产活动,以及与不同地域的关联。 祭祀与地理空间: 分析古代祭祀活动如何与特定的地理空间(如山、河、坛)相结合,以及祭祀如何体现了人与自然、祖先沟通的愿望。 “阴阳”在地理中的运用: 考察“阴阳”观念如何用于解释地理环境的二元对立(如山与谷、向阳与背阴),以及这种观念如何影响了建筑、聚落的选择。 结语: 《华夏溯源》相信,对中国上古地理思想史的梳理,不仅是对历史文献的解读,更是对中华文明基因的追寻。通过深入探究先民们如何感知大地、认识山川,我们能够更好地理解中华民族独特的精神气质、文化传统,以及我们与这片土地之间深厚的情感联结。这本书希望唤醒读者对脚下这片土地的古老记忆,领略华夏文明在与自然对话中孕育出的独特智慧。

用户评价

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这本书的题目真是吸引人!“从混沌到秩序”,光是这四个字就让人联想到史前时代那些扑朔迷离的传说,以及先民们如何试图理解和规整他们赖以生存的世界。我一直对中国古代的早期文明和思想史非常感兴趣,尤其是那些关于天地起源、山川河流如何形成的古老叙事。想象一下,在没有先进科学仪器和系统理论的年代,我们的祖先是如何通过观察星象、聆听神话,慢慢勾勒出他们眼中宏大的宇宙图景的。这本书的题目暗示着一种从模糊不清到清晰明确的演进过程,这本身就充满了探索的魅力。我特别好奇作者会如何解读那些散落在古籍中的零散信息,比如《山海经》里那些光怪陆离的地理描述,又或者是《尚书》里关于禹治水的神话,这些背后隐藏着怎样的地理认知和思想观念?是单纯的神话传说,还是早期人类对环境的初步探索和总结?这本书能否为我揭开这些神秘面纱,展现中国上古先民智慧的火花?我非常期待它能带我进入一个充满想象力的古代世界,去感受那种对未知的好奇和对秩序的追求。

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读这本书的题目,我脑海里立刻浮现出那些波澜壮阔的画面。一个“混沌”的世界,意味着无序、未知、甚至是混乱。而“秩序”的建立,则代表着理性、规划和认知能力的提升。从这个角度看,这本书不仅仅是关于地理的,更是一部关于人类文明早期如何从蒙昧走向文明的史诗。我尤其关注的是“中国上古”这个时间跨度,那是一个漫长而充满变革的时期,神话传说与历史记载交织,文献的稀少和解读的难度都极大。作者是如何在这个复杂的语境下,梳理出一条清晰的“思想史”脉络的?我设想,书中可能需要大量引证古代文献,比如早期史书、神话传说、甚至是考古发现的资料,然后层层剥茧,分析其中蕴含的地理观念。比如,关于“天圆地方”的早期认知,关于“九州”的划分,关于“四海”的界定,这些看似简单的概念,在古代是如何形成,又如何演变的?它们是否反映了当时人们的生产力水平、生活范围以及对外界的想象?这本书如果能深入剖析这些,将是对中国古代思想史一次非常深刻的解读,让我能够更好地理解中华文明的根基。

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光是书名就让我对接下来的阅读充满了期待。 “从混沌到秩序”,这个主题本身就涵盖了从模糊到清晰,从无序到有理的巨大转变。而“中国上古地理思想史”则为这个主题提供了具体的落脚点。我一直对那些关于宇宙起源、洪荒时期的神话故事着迷,但总觉得它们背后一定隐藏着古人对世界的真实理解,而不是纯粹的幻想。这本书如果能将这些神话传说中的地理元素,与当时人们实际的生活经验、生产活动相结合,去梳理出一套逐渐成型的地理认知体系,那将是一次非常精彩的思想梳理。 我会特别关注书中对“混沌”状态的描绘,它如何体现了古人对未知世界的敬畏和困惑?又是什么样的契机,让他们开始尝试为这个世界建立秩序?是神话中的创世故事,还是实际的地理探索?这本书能否让我看到,那些看似朴素的神话,其实是中国古代先民对自然规律最早期、最本能的探索和总结? 我相信,这本书会是一次深入人心的智识之旅,让我能够重新审视我们祖先的智慧。

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这本书的题目,无疑触及了一个极具吸引力的研究领域。“从混沌到秩序”,这本身就是一个宏大而充满哲学意味的命题,它预示着本书将探讨的是一个从模糊不清到清晰可辨的认识过程。而“中国上古地理思想史”则将这个命题聚焦于中国古代早期,并且限定在“地理思想”这一特定范畴。我个人对中国古代的早期文明和思想有着浓厚的兴趣,总觉得在那段遥远的岁月里,隐藏着许多如今看来朴素却又深刻的智慧。这本书能否为我揭示,在没有现代科学技术支撑的时代,我们的祖先是如何凭借观察、想象和口传心授,逐渐构建起他们对脚下大地和头顶苍穹的认知体系? 我期待书中能够深入分析那些散落在古代文献中的地理意象,比如洪荒时期的神话传说,关于山脉河流的起源故事,以及对天地构成的早期想象。这些零散的碎片,在作者的梳理下,能否汇聚成一条清晰的思想史脉络,展现出古人从对自然界的敬畏、困惑,到尝试理解、描绘、甚至改造的过程? 如果本书能做到这一点,那它将不仅仅是一部学术著作,更是一次穿越时空的思想对话。

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这本书的书名《从混沌到秩序:中国上古地理思想史述论》听起来就充满了学术的严谨和思想的深度。我喜欢这种能够追溯事物起源和发展过程的讨论,尤其是在思想史领域。地理思想,听起来似乎是比较具象的,但“思想史”的加入,则让它上升到了对人类认知世界方式的探讨。想象一下,在几千年前,当人们还不能用科学的眼光去丈量大地,去认识星辰的时候,他们是如何构建自己对“地理”的理解的?这本书可能会涉及到大量的神话、传说、以及早期文献的解读。我会特别期待书中对“混沌”概念的阐释,它可能代表着一种宇宙未开、万物未分的状态,而“秩序”的出现,则意味着人类开始对自然世界进行分类、命名、甚至加以改造。这其中,一定蕴含着非常丰富的哲学思考。作者是否会结合当时的社会结构、宗教信仰、以及祭祀活动来分析这些地理思想的形成?例如,山川河流在古代可能不仅仅是自然的地理实体,更承载着神灵、祖先的意义。这本书如果能深入挖掘这些层面的联系,将是非常有价值的。

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重新认识中国的一种见地,不错

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价格高呀,不做活动是买不起的

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人文地理,从混沌到秩序。——其实是研究神话和人文地理的著作

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重新认识中国的一种见地,不错

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自己买来看的内容写的不错~

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唐老师这本其实是非常牛的!

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我打开了另一份报纸,这张是南非的。我找到了另外一篇有穆加贝总统的评论,称其政府曾多次拒绝为反对党领导人摩根?茨万吉拉伊(Morgan Tsvangirai)签发护照。如果禁止一个在近几次选举中获得多数选票的人出国,谁还相信其他公民能够旅行!该报道还称,茨万吉拉伊曾被虐待、不当判刑、监禁,且在最近几次选举中,若干名他的党派成员被谋杀。

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这次在京东的购物经历很不错,书是正版的,价格上还算比较实惠,而且品相上还是不错的。此外在送货上,物流比较快,比较及时。因为这个书有时候购买下来有时效的需要,送的及时了,对于使用来说还是挺重要的。所以综上来说,这次还是挺好的,以后也会继续在京东购买。

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这像是一个正在打仗的国家,或像是超市明天就要关门大吉,今天正全部清仓。剩下的只有面包屑,还有几袋土豆、清洁用品、几盒不成对的彩色铅笔、几块饼干或几卷单独出售的厕纸。

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