在学者与村民之间的文化遗产：村落知识生产的经验研究、话语分析与反思 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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李立 著

图书标签:

• 文化遗产
• 村落知识
• 经验研究
• 话语分析
• 人类学
• 民俗学
• 社会学
• 文化研究
• 中国乡村
• 知识生产

出版社： 人民出版社

ISBN：9787010090207

版次：1

商品编码：10275515

包装：平装

开本：16开

出版时间：2010-06-01

用纸：胶版纸

页数：266

内容简介

人类学、社会学面对的不再是传统意义上的、只需要以村民为对象的单纯的田野，而是一个学者参与构造的复杂的田野。本书希望回答一个被大多数研究者忽略的问题——“学者与村民的互动对村落意味着什么？”以一个贵州村落为聚焦点，本书作者观察先他而来的学者在村落留下的“印记”，倾听村民如何表述这些“印记”，叙述学者与村民的知识生产故事，分析了学者和村民对“地戏”、“村志”等地方知识所作表述的话语特征，梳理20多年来学者与村民互动的脉络与谱系，探讨互动的动力、机制和意义，也对作者本人与村民的互动进行反思。本书可贵之处在于，把村落研究者这个群体也纳入被研究者的范围，具有“研究之研究”的反思色彩。本书的讨论有足够的田野材料和生动的“故事”作支持，并非板起面孔来说教。

作者简介

李立，1970年生于云南昆明，云南大学中国少数民族文化与艺术专业博士，2007—2009年在北京大学社会学系从事博士后研究。云南师范大学艺术学院副教授，硕士生导师，艺术理论研究中心主任。主要从事民族志理论与方法、非物质文化遗产、知识生产反思等研究。主持国家社科基金项目、中国博士后基金项目各1项，参与教育部人文社会科学重大项目1项。发表论文30多篇，其中在《民族研究》等国家级核心期刊发表论文14篇。出版专著1部（《寻找文化身份——一个嘉绒藏族村落的宗教民族志》，该书曾被凤凰卫视“开卷八分钟”栏目推介）。北京大学博士后出站报告《在学者与村民之间》被评定为“优秀”。

目录

前言
第一部分 在学者与村民之间的文化遗产
导论
一、问题的缘起
二、文献背景
三、研究方法
第一章 一个留下学者印记的村落
一、村落印象
二、民俗印象
三、发现学者与村落互动的线索
四、地戏：知识生产互动的起点
五、小结
第二章 从“跳神”到“地戏”
一、学者如何表述
二、“地戏即跳神”？
三、村民如何表述
四、隐藏的故事
五、小结
第三章 如何书写村落历史
一、《九溪村志》的书写
二、“弘扬屯堡文化”：一个书写角度
三、小结
第四章 影响深远的调查
一、“百村调查”
二、后面发生的事
三、小结
第五章 “屯堡文化”的生产
一、被重塑的屯堡？
二、发现“屯军山”
三、小结
第六章 总结与思考
一、非物质文化遗产的知识生产
二、田野的“生”与“熟”
三、“屯堡”：一个例子
四、知识生产共同体的田野边界
第二部分 穿越边界的絮语
第七章 田野的絮语
第八章 反思的絮语
附录一 “安顺地戏”申报 第一批国家级非物质文化遗产代表作材料摘录
附录二 用民族志方法书写非物质文化遗产——在作为知识生产的场所的村落关于写文化的对话
附录三 读《在文明与乡野之间》
参考文献

文化的边界与知识的流转：深入探索地方智慧的社会生态 本书聚焦于在传统与现代、精英知识与民间智慧的交汇点上，地方知识的生产、传播、维系及其面临的挑战。它不直接探讨“在学者与村民之间的文化遗产”这一具体课题，而是构建了一个更广阔的理论与田野框架，用以解析文化传承的动力学、知识主体间的权力关系，以及地方叙事的重塑过程。 本书旨在深入剖析，在全球化与快速社会变迁的背景下，那些植根于特定地域、依赖世代累积经验的“地方知识”（Local Knowledge）是如何被建构、验证和实践的。我们认识到，知识的生产并非真空过程，而是深深嵌入于特定的社会、经济和政治结构之中。因此，本书将目光投向知识的生态系统，探究知识的“生产者”、“保管者”以及“使用者”之间的复杂互动网络。 第一部分：知识的场域与权力结构 本部分构建了分析地方知识的理论基础，将知识视为一种社会建构的产物，而非纯粹客观的真理。 第一章：知识地理学：空间、主体与知识的固着性 本章探讨知识是如何“依附”于特定空间的。地理环境、气候模式、特定的生产活动（如传统农业、手工业、海洋捕捞）共同塑造了知识的形态。我们引入“知识的固着性”概念，阐述为何某些知识难以被抽象化或轻易移植。关键在于，知识的有效性往往依赖于实践者对当地情境的即时、非言语的理解。本章还将分析知识主体的差异性——农民、工匠、长老、地方能人等，他们在知识生产链条中的不同角色与话语权重。 第二章：知识的等级制：权威、认可与知识的排斥 知识的流通并非平等。本章核心在于揭示知识体系内部存在的隐性或显性的等级结构。哪些知识被主流话语（如国家教育体系、科学机构）视为“有效”或“落后”？我们考察知识合法化的过程，即地方知识如何寻求被外部机构认可，以及这种认可带来的双重后果：一方面是知识的保存与推广，另一方面则是知识的“去语境化”与异化。本章特别关注权力在知识传播中的筛选作用，探讨边缘化知识的生存困境。 第二部分：知识的实践、叙事与传承机制 本部分转向微观层面，考察地方知识是如何在日常生活中被运用、表达和代代相传的。 第三章：身体的图书馆：实践知识的内化与外显 知识不仅存在于文本或口头传说中，更深藏于身体的技能与习惯中。本章侧重于“做中学”的模式，研究工匠技艺、农事节律等实践性知识的习得路径。我们分析了口述历史、仪式行为、日常劳动规范如何成为知识的载体。如何将这些难以言说的、内化的知识转化为可被群体共享的“可操作性知识”（Procedural Knowledge），是本章探讨的重点。 第四章：地方叙事与文化记忆的重构 知识的有效传播依赖于引人入胜的故事和共享的文化记忆。本章分析地方叙事（Myths, Legends, Local Histories）在知识传承中的核心作用。我们考察社会变迁如何挑战既有的叙事框架，以及地方群体如何主动地、有时是审慎地，修改或更新其集体记忆，以应对新的环境挑战或社会压力。这涉及到对历史的“选择性遗忘”与“强调性保留”。 第五章：知识的流动性与边界的协商 知识并非静止不动，它在不同的社会群体和地域间不断渗透、混合与适应。本章探讨知识的“跨界”现象，例如地方对外部技术的吸收、地方知识对现代科学概念的“翻译”与重新诠释。边界的协商意味着地方主体并非被动接受，而是积极地对外部信息进行筛选、重构，使其与现有知识体系产生有意义的连接。 第三部分：知识的未来与可持续性挑战 本书的最后一部分，将视野投向知识生态系统面临的当代挑战及其适应策略。 第六章：去语境化的风险：知识商品化与保护的悖论 随着文化旅游和知识产权的兴起，地方知识面临被简化、符号化甚至商品化的风险。本章审视了将地方智慧转化为“产品”的过程中，知识的意义如何被稀释，以及社区在知识产权保护方面的实践与困境。保护知识的最佳途径是鼓励其持续应用，而非将其“冷冻”于博物馆中，这构成了保护的深刻悖论。 第七章：代际断裂与知识传承的危机 现代教育体系、城市化进程以及新的媒介环境，正在以前所未有的速度重塑年轻一代的知识结构。本章深入分析代际之间在知识价值取向上的差异，探讨传统知识传承链条的中断如何威胁到特定群体的生存智慧。我们考察社区主导的非正式教育模式如何努力弥合这一鸿沟。 第八章：知识的生态伦理：地方智慧对可持续发展的启示 本书以反思性的视角收尾，重新审视地方知识在应对全球性环境危机（如气候变化、生物多样性丧失）中的潜在价值。地方知识通常蕴含着对人与自然关系的长期、精细化理解。本章主张，可持续发展的解决方案，必须建立在对地方知识深层生态伦理的尊重与整合之上，强调一种多中心、多层次的知识共存模式。 总结而言，本书提供了一个多维度的分析工具箱，用以理解地方知识作为一种动态、复杂的社会文化资源，在历史进程与当代变迁中的复杂命运。它呼吁研究者与政策制定者，超越简单的二元对立（如传统vs现代），去细致描绘知识生产的复杂肌理，关注知识的实践场域与主体之间的权力制衡。

评分☆☆☆☆☆

读到这本书的书名，我脑海里立刻浮现出那些古老的村庄，那些淳朴的村民，以及他们身上承载的那些似乎与现代社会格格不入却又弥足珍贵的传统。我特别好奇的是，“村落知识生产”这个概念究竟是如何被界定和理解的？它是否包含了那些只有村里老人才能娓娓道来的古老技艺，那些世代相传的农耕经验，甚至是那些关于自然规律的朴素认知？我期待书中能够深入挖掘这些知识的源头，展示它们是如何在特定的历史和社会环境中被塑造和保留下来的。而“学者与村民之间的文化遗产”，这个说法更是引人遐想，它暗示着存在一种对话，一种交流，甚至可能是一种张力。学者们如何进入村庄，如何与村民建立信任，如何才能真正地“理解”和“记录”他们的知识，而不是简单地将之“挪用”或“符号化”？书中对“话语分析”的提及，也让我感到振奋，这意味着它不仅仅是陈述事实，更会去剖析这些知识在村庄内部以及与外界交流时所产生的各种叙事和意义。我希望这本书能为我们打开一扇窗，让我们窥见隐藏在现代文明洪流中的那些宝贵的“地方性知识”，并反思它们在当下社会中的意义和价值。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，如同一扇古老的木门，散发着历史的醇厚与智慧的芬芳。它承诺将我带入一个充满魅力的世界——一个连接着现代学术严谨与乡村生活智慧的交汇点。“村落知识生产”，这个词组在我心中激起了层层涟漪。我想象着，在那些远离尘嚣的村庄里，世代居住的人们，是如何凭借着对土地、对自然的深刻理解，创造出独属于他们的生存之道和价值体系的。这本书似乎就是要为我们揭示这些隐藏在平凡生活之下的非凡之处。而“学者与村民之间的文化遗产”，这个定位则显得尤为巧妙。它预示着一种跨越阶层、跨越认知的沟通与理解。学者们是否能够放下身段，真正走进村民的生活，倾听他们的声音，看见他们的世界？而村民的知识，又如何被赋予新的生命，如何在现代社会的语境下被重新认识和珍视？我对书中所提及的“话语分析”充满了期待，它意味着对语言背后的权力、意义和身份的深度探究，相信这会为我们揭示出更多关于知识生产的复杂动态。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名就已经足够吸引人了：《在学者与村民之间的文化遗产：村落知识生产的经验研究、话语分析与反思》。光是这个名字，就勾勒出了一幅生动的画面：一方面是象牙塔里的学者，他们严谨求实，用学术的眼光审视世界；另一方面是世代生活在土地上的村民，他们拥有最朴实、最接地气的智慧。而这本书，似乎就是要跨越这道看似遥远的鸿沟，去探寻两者之间交汇、碰撞、融合的痕迹。我想，它一定能揭示出那些隐藏在日常农耕、节日庆典、民间传说背后的深层文化逻辑，那些口耳相传、代代相传的生存之道。我期待着书中能够呈现出村落知识是如何在特定的社会文化背景下被孕育、传承和演变的，以及学者们又是如何以何种方式去理解、记录和解读这些知识的。这本书的价值，或许就在于它能打破学科壁垒，将人类学、社会学、历史学、民俗学等多个领域的视角融为一体，提供一个更加全面和立体的视角来理解我们脚下的这片土地和生活在这片土地上的人们。我猜想，它不仅仅是关于知识本身，更是一种关于如何认识世界、认识自身的方式的探索。

评分☆☆☆☆☆

仅仅是“在学者与村民之间的文化遗产”这几个字，就足以激起我对这本书的好奇心。它仿佛是一个邀请，邀请我去探索两个看似平行却又紧密相连的世界。我能想象到，在那些古老的村庄里，隐藏着无数被时间沉淀下来的宝贵知识，这些知识或许没有被写进任何学术典籍，却维系着村庄的生计、文化和身份。这本书承诺的“村落知识生产的经验研究”，让我期待能够读到那些生动、鲜活的案例，了解学者们是如何与村民建立联系，如何去理解和记录这些“活态”的知识。而“话语分析”，则预示着它不会止步于现象的描述，而是会深入到知识的生成机制、传播方式以及其所承载的社会意义。我想，它一定能够揭示出，在学者们的学术框架与村民的实践经验之间，存在着怎样的对话、碰撞与互释，以及这些互动如何共同塑造了我们所理解的“文化遗产”。我期待这本书能够为我们提供一个全新的视角，去审视和理解那些在现代社会转型时期，依然顽强存在的乡村智慧。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，如同一幅精心绘制的画卷，将“学者”与“村民”这两个看似遥远的群体，以及他们之间关于“文化遗产”的互动，栩栩如生地呈现在我眼前。我立刻被“村落知识生产”这个概念所吸引，它暗示着一种与主流学术话语不同的知识体系，一种植根于土地、生长于日常生活的智慧。我猜想，这本书一定包含着大量鲜活的田野调查材料，记录了学者们如何在村庄中穿梭，如何与村民们建立深厚的联系，并从中挖掘出那些宝贵的、世代相传的知识。而“话语分析”的加入，则说明了这本书不仅仅是对知识本身的呈现，更是对这些知识如何被表达、被理解、被赋予意义的深入探讨。我尤其期待看到，学者们如何用学术的语言去解读村民朴素的表达，以及村民的经验如何挑战和丰富了学者的理论框架。这本书的价值，或许正在于它能够架起一座沟通的桥梁，让我们看到，在学术的严谨与生活的朴实之间，文化遗产是如何被不断地创造、传承和重塑的，这本身就是一种深刻的反思。